Nos anos 1970, as pesquisas trazem para o centro do debate acadêmico a possibilidade de as notícias serem elaboradas pelos jornalistas, colocando-se em questão, portanto, a ideia do jornalismo como “espelho da realidade”.

Surgem nessa época as(os)

O colunista Euler de França Belém, do portal www.jornalopcao.com.br, escreveu: “aceitando a provocação de vários leitores, li uma série de artigos e reportagens publicadas em alguns jornais do país a respeito de (nome do político). A impressão que se tem é que, de repente, a esquerda brasileira fez sua Revolução Russa e, a revelia dos proprietários, tomou (ou retomou) conta de determinadas redações pelo país afora. Há textos indicados como artigos e reportagens, que são mera torcida contra o (cargo do político) que pretende disputar a Presidência da República”.

Esse comentário a respeito do poder dos profissionais de comunicação de filtrar a divulgação de notícias na mídia é objeto da Teoria

Qual é a característica mais relevante do jornalismo de qualidade? A resposta para os tempos atuais, e também ante o nascimento dessa nova forma de produção de conhecimento, continua sendo a imparcialidade, ou seu sinônimo: isenção. A condição de isento, imparcial, garante ao jornalista e ao seu trabalho, uma espécie de selo de garantia do produto notícia. Uma das primeiras explicações para significar o jornalismo de qualidade foi inspirada no positivismo do filósofo francês Auguste Comte (1798-1857). Para ele, a notícia seria de qualidade se o jornalista conseguisse retratar fielmente o fato e fazer a sua transcrição.

(Michelle ROSSI & Mário Marques RAMIRES: A Imparcialidade como Conceito de Qualidade Jornalística. Adaptado)

A fundamentação desse ponto de vista está na Teoria

No dia 28 de março deste ano, J.S., escritor e sociólogo, escrevia em seu blog: “Hoje em dia não resta nenhuma dúvida ao leitor atento de que o Brasil está sendo vítima, desde 2013, de um ataque dirigido pelo capitalismo financeiro internacional na sua ânsia de saquear as riquezas nacionais e se apropriar do trabalho coletivo. Mas este ataque não tem as mesmas consequências em todos os lugares.(***) No Brasil, a instituição que incorpora à perfeição o espírito do capital financeiro é a (nome da rede de televisão). A mentira tem que ser dita não só como se verdade fosse, mas tem de dar a impressão de ser luta moral e emancipadora. Essa é a sofisticação demoníaca do capital financeiro que a (nome da emissora de televisão) materializa e interpreta tão bem.”

As afirmações de J.S. coincidem com os fundamentos da teoria do jornalismo chamada de