De acordo com o professor José Marques de Melo os cidadãos têm necessidade de recorrer a uma mediação para apreender uma realidade que se tornou muito ampla para ser captada pelos mecanismos de sensorialidade individual.
(Adaptado de: MELO, José Marques de. A opinião no jornalismo brasileiro. 2. ed. Revisitada. Petrópolis: Vozes, 1994, p. 63)
Esta é, portanto, a justificativa para

De acordo com a corrente funcionalista, cujo principal expoente é Harold Lasswell, a comunicação exerce algumas funções dentro de uma sociedade. Considere:
I. A vigilância sobre o meio ambiente.
II. A correlação das partes da sociedade em resposta ao meio.
III. A transmissão da herança social de uma geração para a outra.
IV. A análise de audiência com relação às pessoas atingidas por mensagens.
Está correto o que se afirma APENAS em

Conhecido autor da chamada “segunda geração” da Escola de Frankfurt, defendia que a sociedade não se rege apenas pela razão instrumental, mas que há também uma razão intersubjetiva, comunicacional, constituída no curso da interação entre os homens. Este pensador, conhecido pelo conceito da “Ação Comunicativa”, é

Complete corretamente as lacunas do texto.

A concepção ____________________ do papel do jornalista na sociedade, que cada jornalista possui, pode também ____________________ a construção de conteúdos que elabora para as mídias de informação, na medida em que as notícias possuem sempre a marca da ______________________ de quem as produz, embora temperadas por outras forças conformadoras.

A sequência que preenche corretamente as lacunas do texto é

Com relação à ética e aos padrões vigentes de produção e difusão de notícias pelo jornalismo, as fake news infringem, em primeiro lugar, a

No domínio do jornalismo, há uma linha de abordagem que propugna a existência de um “contrato pragmático fiduciário”. Esse contrato pragmático fiduciário tem por premissa

Não há comunicação organizacional sem plano de comunicação e um bom planejamento de comunicação precisa ter como passo prévio a

Como categoria de segmentação de público conectado à internet, millennials é um termo empregado para identificar

O termo criado pelo pensador canadense Marshall McLuham para descrever a tendência gerada pelo desenvolvimento tecnológico na área das comunicações no sentido de encurtar distâncias e tornar o mundo um local em que todos estariam de algum modo interligados é

O livro publicado em 1967, que busca explicar a sociedade a partir da relação entre pessoas, mediatizada por imagens, se tornou importante referência para os movimentos estudantis e sindicais que realizaram o chamado “maio de 1968”. Trata-se do livro

Em “Teorias da Comunicação – o pensamento e a prática da Comunicação Social, os pesquisadores Ilana Polistchuk e Aluízio Trinta apontam que hoje vem sendo privilegiado o pensamento visualmente expresso, contrapondo-o à cultura letrada. E, com tal atitude, promove-se com frequência o que é superficial, em detrimento do que exige maior e mais profunda reflexão: ‘tudo é rápido, fácil e desprovido de densidade’. Isto seria por influência de

Na Comunicação Social, o que é comunicado é o que vale e passa a existir. Ou seja, o que tem e terá importância para os indivíduos e a sociedade. É, assim, fundamental a noção de realidade, do que é de fato. E se não houver ética profissional, o que é pode não aparecer, ficará invisível aos olhos do público, não será revelado e conhecido. E o que não é, mas aparece e é destacado nas redes sociais, por exemplo, pode virar “notícia” e pior: ser a única informação tida como verdadeira. Isto não é novidade porque os sofistas de hoje usam aquela mesma “meia-verdade” milenar dos sofistas. Utilizam argumentos e raciocínios falsos para explicar fatos, acontecimentos, julgar pessoas e destacar produtos. Como se sabe, o sofisma teve origem:

Sobre as comunidades no espaço virtual, leia o texto a seguir.
O sentido de comunidade se __________no ambiente virtual da comunicação em rede e cria um espaço onde as identidades virtuais se movimentam ___________ em um espaço de debate e troca. O espaço da comunidade deixa de ter limites geográficos e torna-se uma troca de bits e bytes de identidades ___________. Essa independência da participação virtual altera o sentido de comunidade: trata-se de uma participação efêmera, regida pelo interesse imediato e pela vontade do ____________. Os laços são criados e se desfazem quase imediatamente. Enquanto uma pessoa acessa uma página, ainda que por alguns segundos, faz parte da comunidade virtual de leitores. Depois disso pode nunca mais voltar, o que faz com que o sentido de comunidade nesse contexto, seja o de identificação ___________.
Assinale a opção cujos termos completam corretamente as lacunas do texto acima.

Para Jean Baudrillard, os meios de comunicação são apenas uma parte do processo de transformação da realidade em um signo do próprio real.
Assinale a opção que apresenta a denominação que ele dá a essa parte do processo.

Sobre o conceito de Indústria Cultural, um dos conceitos mais tradicionais da Escola Frankfurt, assinale a afirmativa correta.

Segundo Jenkins (2014), o público não é visto mais como simplesmente um grupo de consumidores de mensagens pré-construídas, mas como pessoas que estão moldando, remixando, reconfigurando e compartilhando conteúdos de mídia.
Para retratar o exposto anteriormente, o autor cunhou o termo que ficou conhecido como:

Recentemente, quando das manifestações de junho e julho de 2013 no Brasil, além das redes de comunicação independentes que se formaram graças aos celulares conectados na internet, um veículo de mídia alternativa, a Mídia Ninja, ganhou destaque por sua atuação durante as passeatas de protesto e reivindicações.

PERUZZO, Cecília. Matrizes. jul./dez. 2013.

Considerando esse fragmento de texto, avalie as afirmações a seguir, sobre o Mídia Ninja.

I. Conquistou credibilidade junto ao público porque transmitia imagens e sons ao vivo dos acontecimentos, o que por vezes confrontou a versão da mídia tradicional.

II. Serviu de fonte para a mídia tradicional.

III. Atuou na cobertura das manifestações de 2013, seguindo a lógica e as ferramentas das mídias alternativas tradicionais.

IV. O smartphone foi um suporte importante na sua cobertura, o que aponta para uma redefinição das práticas das mídias alternativas.

Então, a sequência CORRETA, lida de cima para baixo, é a seguinte:

A razão que levara o jovem Nelson Rodrigues, com apenas 17 anos, a querer ser repórter de polícia, ainda que seja explicada em suas palavras pela emoção passional que passaria a ter ao apurar as chamadas notícias de sensação, indica também a importância que esse tipo de noticiário ganha na maioria dos jornais diários do Rio de Janeiro a partir do início dos anos de 1920.

BARBOSA, Marialva, 2007. (adaptado)

Considerando esse fragmento do texto sobre sensacionalismo, avalie as afirmações a seguir.

I. As imagens potencializam as narrativas sensacionalistas.

II. A fantasia domina as narrativas sensacionalistas, sem dar espaço à verossimilhança.

III. Os elementos passionais podem ser ocultados nesse tipo de narrativa.

IV. As narrativas sensacionalistas inserem o público em ambientes estranhos, remontam à realidade como um conto folhetinesco.

Então, assinale a alternativa que contempla as afirmações plenamente CORRETAS.

Em relação às afirmativas a seguir, identifique as verdadeiras e as falsas.

( ) O consumo é um espaço de interação, no qual produtores e emissores não só devem seduzir os destinatários, mas também justificar-se racionalmente.

( ) Canclini admite o entendimento do consumo como lugar de diferenciação e distinção entre classes e grupos, mediante as contribuições de Bourdieu, Arjun Appadurai e Stuart Ewen. Essa linha de pensamento compreende o consumo como mecanismo de distinção simbólica.

( ) A globalização, para Milton Santos, é apresentada como fábula, como perversidade e como possibilidade por uma outra globalização. O primeiro seria o mundo tal como nos fazem vê-lo: a globalização como fábula, o segundo seria o mundo tal como ele é, e o terceiro, um mundo como ele pode ser.

( ) O contexto de comunicação comunitária foi criado a partir das mídias hegemônicas das décadas 70 e 80, que saíam em defesa dos movimentos sociais de minoria.

( ) As plataformas comunicacionais pós-internet se tornam ferramentas potencias para participação política de pessoas que até então não tinham voz.

Então, a ordem CORRETA, lida de cima para baixo, está contemplada em