Pesquisadores da área de imagens, entre elas a fotografia, entendem que elas (imagens) têm quatro funções primárias:

Um artigo de Rodrigo Fontanari faz menção ao mergulho de Roland Barthes na linguagem fotográfica, estabelecendo dois conceitos que norteariam o seu olhar semiótico sobre a imagem. (twixar.me/Y1CK. Adaptado)
São eles:

Christopher Vogler conceitua alguns arquétipos básicos para construção de personagens em uma narrativa. Eles estão presentes em quase todas as histórias que conhecemos e permitem ao público identificar-se com os personagens e/ou com suas histórias. Segundo o autor, estes arquétipos são: o Herói, o Mentor, o Guardião, o Arauto, o Camaleão, o Sombra e o Pícaro.

A respeito destes, assinale a alternativa correta que se adequa aos conceitos apresentados por Vogler.

A afirmação “Uma imagem vale mais do que mil palavras” representa uma definição das mais conhecidas sobre fotojornalismo que é a missão de prospectar imagem e sentimento às notícias e ajudar na compreensão de situações de forma mais completa, trabalhando em parceria com as palavras. Entre os principais nomes mundiais nesse segmento, podemos citar

O fotojornalismo cumpre um papel de extrema importância no registro da história. Ele também é responsável por levar informações de maneira clara e objetiva para um público significativo. Assim como outras áreas da fotografia, o fotojornalismo possui gêneros, dentre os quais pode-se citar:

As personagens descobertas pelos caçadores de talentos e depois lançadas em grande escala pelos estúdios são tipos ideais da nova classe média dependente. A starlet deve simbolizar a empregada de escritório, mas de tal sorte que, diferentemente da verdadeira, o grande vestido de noite já parece talhado para ela. Assim, ela fixa para a espectadora não apenas a possibilidade de também vir a se mostrar na tela, mas ainda mais enfaticamente a distância entre elas. Só uma pode tirar a grande sorte, só uma pode se tornar célebre.

ADORNO, T.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio de Janeiro: Zahas Editores, 1985.

Com base no texto apresentado, assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa abaixo que corresponde aos paradigmas da comunicação descritos abaixo: 
I. Esse paradigma tem relação direta com as reflexões culturais promovidas pela filosofia clássica alemã, além disso, aproxima as pesquisas sociológicas às reflexões sobre temas como a cultura, a ética, a psicologia e a psicanálise de Freud.  II. Esse paradigma, tendo como base teórica o positivismo, tem foco nas pesquisas administrativas e empíricas, sendo o seu espaço de influência, os Estados Unidos. A sua proposta é tentar compreender a sociedade segundo as suas trocas e relações sociais entre os indivíduos e os grupos. 

Em relação à imagem e representação, informe se é verdadeiro (V) ou falso (F) o que se afirma a seguir e assinale a alternativa com a sequência correta.
( ) O mundo das imagens pode ser dividido em dois domínios: as imagens como representações visuais (objetos materiais) e as imagens formadas pela nossa mente (domínio imaterial).
( ) O estudo das representações visuais e mentais é o tema de estudo de duas ciências: a semiótica e a ciência cognitiva.
( ) Os conceitos unificadores dos dois domínios da imagem (material e imaterial) são os conceitos de signo e representação.

De acordo com Walter Benjamin, no texto “A obra de arte na era da sua reprodutibilidade técnica”, qual referência à aura, dentre as seguintes, está correta?

Sobre enquadramentos, leia as afirmativas.

I. São, frequentemente, analisados com o auxílio das analogias dos enquadramentos na imagem (fotográfica, cinematográfica, entre outras.) ou dos conjuntos matemáticos.

II. A p r e s e n t a m - s e c o m o d i s p o s i t i v o s especificamente inclusivos porque incluem algumas ações e mensagens.

III. Desempenham uma função que visa permitir aos seus utilizadores a explicação de ocorrências que se dão a conhecer na vida social, utilizando o conhecimento disponível e previamente estabelecido.

Está correto, apenas, o que se afirma em:

O mundo das imagens se divide em dois domínios. Ao primeiro pertencem desenhos, pinturas, gravuras, fotografia e imagens cinematográficas, televisivas, holo e infográficas. Imagens, nesse sentido, são objetos materiais, signos que representam o nosso meio ambiente visual. No segundo, as imagens aparecem como visões, fantasias, imaginações, esquemas e modelos. Ambos os domínios da imagem não existem separados, pois estão inexplicavelmente ligados já na respectiva gênese. SANTAELLA, L; NÖTH, W. Imagem, cognição, semiótica, mídia. São Paulo: Iluminuras, 1997, com adaptações.
Com base no texto apresentado e considerando a estrutura da imagem organizacional e a identidade visual das instituições, assinale a alternativa correta.

Existe em qualquer empresa uma preocupação com a imagem institucional que leva a um cauteloso arranjo de variantes tangíveis de comunicação em um todo coerente, para conseguir reconhecimento em meio à diversidade encontrada no mercado.

Segundo Strunch (2007), “Desde que nascemos, começamos a nos acostumar com um mundo de símbolos e logotipos. Esses símbolos são úteis a quem produz, vende e consome, porque distinguem e identificam a marca num contexto complexo global.”

O texto acima faz referência direta à(a)

No mundo corporativo moderno, as empresas cada vez mais diversificam seus negócios e atuam em mercados com as mais diferentes culturas. Por isso, precisam de uma identidade consistente e que perpasse todos os seus braços e operações.

Desta forma, cada vez mais as empresas trabalham no desenvolvimento de mensagens visuais que reforcem suas características também através de suas(seus)

A relação social entre as pessoas, mediatizada por imagens é conceituada teoricamente como sociedade

O desenvolvimento vertiginoso da linguagem audiovisual, no século XX foi um dos maiores fenômenos estéticos e sociológicos do período e deu origem a chamada “Cultura Audiovisual”. Ela surge a partir dos desdobramentos dos processos de mecanização das linguagens, da articulação e avanço da indústria da cultura, da informação e do entretenimento e, sobretudo, a partir da crítica ao pensamento tradicional pelas vanguardas estéticas e pela ciência do século XX. Analise as afirmativas abaixo e dê valores VERDADEIRO (V) ou FALSO (F).
( ) O termo é usado em contraposição à “cultura impressa” e, em geral, está relacionada à apropriação de informações e conhecimento de jovens e adultos através da televisão. ( ) A partir dos anos de 1980, o termo usado para tratar do aprendizado e valores transmitidos através do uso da TV, ampliou-se para os jogos eletrônicos, computadores mediados internet e celulares. ( ) Pela possibilidade de envolver e seduzir audiências cada vez maiores e diferenciadas, a expressão “Cultura Audiovisual” logo passou a ser percebida como uma matriz dinâmica das maneiras de ser, de estar, de se relacionar e de perceber o mundo. ( ) Além disso, representa cifras cada vez maiores a partir das indústrias do entretenimento e do mercado de bens simbólicos, a ponto de significar a segunda fonte de arrecadação nos Estados Unidos e a quarta na França. ( ) Se até metade do século XIX, o audiovisual era representado por plataformas como o cinema, o rádio, a fotografia ou a televisão, desde o final desse mesmo século, esses aparelhos se multiplicaram com a chegada dos computadores, dos celulares, do CD, do DVD, dos iPods, dos Palms, dos MP3 e das máquinas de fotografia com múltiplas funções, assim como a possibilidade de acesso destes conteúdos audiovisuais digitais ofertados de forma paga ou gratuita.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo. 

Alguns atribuem ao fotojornalismo a documentação absoluta da verdade e a reprodução exata da realidade, o que é questionado por Roland Barthes logo nas primeiras páginas do livro A Câmara Clara. De acordo com o pesquisador francês, somente para um olhar desatento a fotografia terá única e absolutamente este papel. Um olhar observador deve questionar a própria existência da fotografia e discutir sua importância como aparelho reprodutor de ideologia.
E. Oliveira. O resgate da ética no fotojornalismo: a banalização das imagens nos meios de comunicação. In: Revista de C. Humanas, v. 10, n.º 2, p. 428‐438, jul./dez. 2010 (com adaptações).
Roland Barthes, ao questionar a busca do real, que, por vezes, é atribuída erroneamente à fotografia, afirma que a fotografia é

Como todo tipo de linguagem, a imagem assume uma série de funções, sobretudo na sociedade contemporânea. Ela pode, por exemplo, motivar uma pessoa. Na função social da imagem, destaca‐se o(a)

Walter Benjamin, um dos expoentes da Escola de Frankfurt, estabeleceu diferenças entre a obra de arte dotada de aura e a obra de arte resultada da reprodução técnica. A respeito desse tema, assinale a alternativa correta.