Entre o final dos anos 60 e início dos 70, foi inaugurada uma reflexão efetivamente latino-americana sobre a comunicação. Inicialmente, a pesquisa esteve vinculada a centros de pesquisa, e alguns deles editaram revistas de comunicação. Comunicación y Cultura, lançada em julho de 1973, era ligada ao

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Nelson Traquina, em Teorias do Jornalismo, desenvolve uma reflexão sobre os efeitos das determinações econômicas e ideológicas no campo jornalístico, afirmando ter sido a profissão amplamente modelada pela ação de ambos os polos. Acerca dessa reflexão levada a cabo pelo autor, é correto afirmar que

I. a pujança do polo ideológico do campo jornalístico é também alimentada pelos fracassos dos jornalistas no cumprimento do seu papel de watchdog.

II. o fator econômico é uma força aparentemente muito importante na atividade jornalística, mas que possui ações restritas na determinação da práxis da comunidade profissional.

III. enquanto o polo ideológico define o jornalismo como um serviço público, o jornalismo é feito em empresas que, na sua esmagadora maioria, têm como objetivo acabar o ano com lucros.

IV. enquanto o polo ideológico define o jornalismo como um negócio, o polo econômico define o jornalismo como um serviço público.

Considerando V(verdadeiro) e F(falso), assinale a alternativa que contém a sequência correta.

Na discussão desenvolvida sobre a "objetividade jornalística" em Teorias do Jornalismo, Traquina dialoga com um conjunto de autores acerca de como esse valor constituidor do ethos jornalístico é mal interpretado e pouco entendido. A partir desse diálogo, pode-se dizer que Traquina sustenta o seguinte argumento:

I. Com a ideologia da objetividade, os jornalistas substituíram uma fé simples nos fatos por uma falsa fidelidade às regras e aos procedimentos criados para um mundo no qual nem os fatos eram postos em causa.

II. A objetividade no jornalismo não é negação da subjetividade, mas uma série de procedimentos que os membros da comunidade interpretativa utilizam para assegurar uma credibilidade não-interessada e se protegerem contra eventuais críticas ao seu trabalho.

III. Os jornalistas acreditam poder mitigar pressões contínuas como sejam os prazos, os possíveis processos de difamação e repressões dos superiores, com o argumento de que seu trabalho tem, em parte, um caráter subjetivo.

Das afirmativas apresentadas, está(ão) correta(s) some

Nelson Traquina, em Teorias do Jornalismo, desenvolve uma discussão sobre o ethos jornalístico, isto é, "uma definição de uma maneira de como se deve ser jornalista) / estar (no jornalismo)" (Nelson Traquina, 2005, 126).Analise as alternativas abaixo, considerando os elementos constituintes desse ethos, segundo Traquina.

I. Existe uma relação simbiótica entre o jornalismo e a democracia em que o conceito de liberdade está no núcleo da relação.

II. Outro valor essencial desta comunidade interpretativa é a dependência dos profissionais em relação aos outros agentes sociais.

III. A importância de manter a credibilidade leva a um trabalho constante de verificação dos fatos e de avaliação das fontes da informação.

Das afirmativas apresentadas, está(ão) correta(s) somente

Pierre Bourdieu, no livro Sobre a televisão, desenvolve uma argumentação, afirmando que os jornalistas veem a realidade a partir de "óculos", operando uma seleção e construção do real. O fragmento de texto que confirma tal observação é:

A prática do clipping, assim como a perseguição implacável pelo furo, levariam, segundo Pierre Bourdieu, no livro Sobre a televisão, a uma homogeneízação dos produtos jornalísticos: "os produtos jornalísticos são muito mais homogêneos do que se acredita. As diferenças mais evidentes, ligadas sobretudo à coloração política dos jornais (...), ocultam semelhanças profundas, ligadas em especial às restrições impostas pelas fontes e por toda uma série de mecanismos, dos quais o mais importante é a lógica da concorrência"(Pierre Bourdieu, 1997,31).Bourdieu define esse mecanismo de elaboração de informações redundantes, por parte dos jornalistas, como

Raymond Williams foi um dos "pais fundadores" dos Estudos Culturais britânicos que tiveram impacto significativo nos estudos de comunicação. Sobre as suas contribuições para a compreensão da cultura e da mídia, analise as afirmativas abaixo.

I. O autor rompe com a tradição dos estudos literários, que, até então, situavam a cultura fora do âmbito da sociedade.

II. Para o autor, o determinismo tecnológico, ao invés do determinismo econômico, era uma das chaves para compreender as instituições midiáticas.

III. Williams rompe com um marxismo "redutor", posicionando-se a favor de um marxismo complexo, que permita estudar a relação entre a cultura e as outras práticas sociais, não reduzindo a cultura a uma simples determinação econômica.

Dentre as afirmativas, está(ão) correta(s) somente

A semiologia foi um dos campos que mais influenciaram, metodologicamente, os estudos de comunicação, ao longo de sua história. Leia as afirmativas abaixo, considerando a semiologia.

I. Dois dos binômios da Semiologia tornaramse importantes para o estudo dos discursos da mídia: Significado e Significante; Denotação e Conotação.

II. De acordo com Roland Barthes, a Semiologia tem como objeto qualquer sistema de signos, que podem ter como substância: imagens, gestos, sons, dentre outros.

III. Como um campo específico de produção de saber, a Semiologia ficou restrita praticamente à França, pois não houve significativas contribuições para o estudo dos signos em outros países.

Das afirmativas apresentadas, está(ão) correta(s) somente