Leia com atenção as seguintes abordagens de análise do poder:

1) “Pode-se conceber o ‘poder’ – ‘influência’ e ‘controle’ são sinônimos úteis – enquanto capacidade de um ator fazer algo afetando outro ator, que muda o provável padrão de futuros acontecimentos específicos. Isto pode ser divisado mais facilmente numa situação de tomada de decisão”. (DAHL, Robert. Who Governs?)

2) “É claro que o poder é exercido quando A participa da tomada de decisões que afeta B. Mas o poder também é exercido quando A devota suas energias na criação ou no reforço de valores sociais e políticos e de práticas institucionais que limitam o escopo do processo político submetido à consideração pública de apenas aqueles temas que são comparativamente inócuos para A. Na medida em que A obtém sucesso em fazer isso, impede-se que B, para todos os propósitos práticos, leve a público quaisquer temas que possam em sua decisão ser seriamente prejudiciais para o conjunto de preferências de A”. (BACHRACH, Peter e BARATZ, Morton. Duas faces do poder.)

3) “Não é o supremo e mais insidioso exercício do poder evitar que as pessoas tenham qualquer tipo de queixas ao moldarem suas percepções, conhecimentos e preferências, de tal modo que aceitem seu papel na existente ordem das coisas, seja porque não possam ver ou imaginar alternativas para ela, ou porque a vejam como natural e imutável, ou porque a valorizem como divinamente ordenada e benéfica? Pressupor que a ausência de queixas equivale a um genuíno consenso, é apenas excluir a possibilidade de consenso falso, ou manipulado por decreto consensual”. (LUKES, Steven. O Poder.)

4) “Sendo esta a linha geral de análise, algumas precauções metodológicas impunham-se para desenvolvê-la. Em primeiro lugar: não se trata de analisar as formas regulamentares e legítimas do poder em seu centro (...). Segunda precaução metodológica: não analisar o poder no plano da intenção ou da decisão (...). Terceira precaução metodológica: não tomar o poder como fenômeno de dominação maciço e homogêneo de um indivíduo sobre os outros, de um grupo sobre os outros, de uma classe sobre as outras (...). Quarta precaução metodológica: (...) fazer uma análise ascendente do poder: partir dos mecanismos infinitesimais que têm uma história, um caminho, técnicas e táticas e depois examinar como esses mecanismos de poder foram e ainda são investidos, colonizados, utilizados, subjugados, transformados, deslocados, desdobrados, etc., por mecanismos cada vez mais gerais e formas de dominação globais”. (FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder.)

Acerca destas diferentes maneiras de conceber e analisar a questão do poder, é correto afirmar que:

Em relação aos fundamentos sócio-históricos da ética preceituados por Barroco (2010), analise as seguintes assertivas:
I. Quando a atividade humana é a alienada, seu caráter social e consciente é negado, mas a liberdade e a universalidade objetivam-se de forma ilimitada e expressiva. II. A alienação ocorre apenas em relação ao processo de trabalho e não em relação ao produto. III. O fetichismo é forma concreta de alienação nas condições da produção mercantil numa sociedade capitalista desenvolvida. IV. Há duas formas distintas de práxis, uma voltada para o controle e exploração da natureza e outra para influir no comportamento e na ação dos homens. V. A ética entendida como um momento da práxis humana em seu conjunto, se objetiva teórica e praticamente, de formas particulares e socialmente determinadas, como conexão entre o indivíduo singular e as exigências sociais e humano-genéricas.

Quais estão corretas? 

Segundo Barroco (2010), a ética, entendida como modo de ser socialmente determinado, tem sua gênese no processo de autoconstrução do ser social, o qual se fundamenta em ______________________, pois os modos de ser que o caracterizam são construções sócio-históricas que se indeterminam de forma complexa e contraditória em seu processo de constituição.

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima.

“A moderna tecnologia se desenvolveu a partir da industrialização, que teve início na Inglaterra no século XVIII. Posteriormente, no século XIX, espalhou-se pelo resto da Europa e Estados Unidos. A tecnologia moderna difere das tecnologias anteriores por ser científica, ou seja, se desenvolve por meio do uso de métodos especiais de obtenção e uso de informações”. (Dias, R. Introdução à Sociologia, 2005, p.305).
Com base nesse trecho, é correto afirmar que a tecnologia moderna como produto do fazer humano é resultante do emprego da ciência, no sentido weberiano do termo, na busca por soluções:

Becker, em seu livro “Outsiders” (2009), ao estudar o desvio na sociedade americana, apresenta o conceito de empreendedores morais e sua contribuição na produção da noção de indivíduo desviante. Para Becker, os empreendedores morais:

M. Weber interpreta a violência como sendo

Para M. Weber, o político profissional deve  

Para Durkheim, a socialização do indivíduo se inicia na infância e se completa com a chegada da idade adulta. Anselm Strauss, em seu livro “Espelhos e Máscaras”, defende a tese da socialização na vida adulta, ou seja, a socialização seria um processo que se dá ao longo da vida. Sobre o pensamento desses dois autores, é correto afirmar:

M. Weber afirma que

Conforme K. Marx, o valor de troca é

O problema da cultura de massa é exatamente o seguinte: ela é hoje manobrada por “grupos econômicos” que miram fins lucrativos e realizada por “executores especializados” em fornecer ao cliente o que julgam mais vendável, sem que se verifique uma intervenção maciça dos homens de cultura na produção.
Umberto Eco. Apocalípticos e integrados. São Paulo: Perspectiva, 1998, p. 50. 

Considerando o texto e o assunto nele tratado, assinale a alternativa correta. 

Uma das contribuições de Marx para o pensamento social é sua teoria das classes. Dois exemplos dessa contribuição estão em “O Capital” e em “O 18 Brumário de Luís Bonaparte”. Considerando-se os dois textos, é correto afirmar que para Marx as classes sociais são: 

Com relação às características da Perspectiva Funcionalista da Sociologia, assinale V para a afirmativa verdadeira e F para a falsa.

( ) Estuda sistemas sociais como um todo, a forma como funcionam, como mudam e as consequências sociais que produzem.

( ) Os efeitos sobre o funcionamento e os valores do sistema só podem ser do tipo disfuncionais, ou seja, que interferem no sistema.

( ) Tem sido criticada por não priorizar o conflito e a mudança social e por supor que todos os aspectos dos sistemas sociais estão ligados às necessidades do sistema.

As afirmativas são, respectivamente,

No texto Notas sobre a desconstrução do popular, publicado no Brasil no livro Da Diáspora, organizado por Liv Sovik, o teórico cultural Stuart Hall afirma: “a cultura popular é um dos locais onde a luta a favor ou contra a cultura dos poderosos é engajada; é também o prêmio a ser conquistado ou perdido nessa luta. É a arena do consentimento e da resistência. Não é a esfera onde o socialismo ou uma cultura socialista – já formada – pode simplesmente ser ‘expressa’. Mas é um dos locais onde o socialismo pode ser constituído. É por isso que a cultura popular importa. No mais, para falar a verdade, eu não ligo a mínima para ela”. Com esta afirmação, Stuart Hall quer dizer que a cultura popular é:

Na época do primeiro governo de Getúlio Vargas, um importante poeta e intelectual brasileiro dirigiu o Departamento Municipal de Cultura de São Paulo e foi responsável por um dos mais relevantes levantamentos sobre cultura brasileira já realizados, bem como, por um modelo de gestão pública de cultura que, até hoje, inspira gestores. Assinale a alternativa que indica o nome desse poeta e intelectual.

Segundo o Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social, a Economia da Cultura é um setor estratégico e dinâmico, tanto pelo ponto de vista econômico como sob o aspecto social. O Banco oferece, assim, um conjunto diversificado de instrumentos de apoio a este setor, como por exemplo, o patrocínio com uso de leis de incentivo e financiamentos reembolsáveis e não reembolsáveis. No entanto, o campo da Economia da Cultura ainda suscita muitas discussões e aquilo que ele abrange não é um consenso. Segundo a pesquisadora espanhola María Devesa Fernandes, o marco inaugural da discussão é um livro de 1966, chamado Performing Arts – The Economic Dilemma. Hoje, uma das principais referências é o livro A Economia da Cultura, da francesa Françoise Benhamou. Porém, a premissa que perpassa toda a discussão sobre a economia da cultura, é que:

Segundo Vergara (2005, p. 18), “nesse mundo de partes tão interdependentes, nunca se viu tanto o que Ilya Prigogine alertou: um leve bater de asas em Pequim pode vir a provocar um furacão na Califórnia”. A expressão em itálico representa uma característica do tipo de sociedade que emergiu no mundo após a 2ª Revolução Industrial. Marque a opção que NÃO apresenta as características do tipo de sociedade tratado por Vergara no texto acima:

É muito importante entender bem o que é cidadania. Assinale a alternativa que NÃO apresenta um exemplo de cidadania.

Está correto o que se afirma APENAS em

O Serviço Nacional de Aprendizagem do Cooperativismo (Sescoop) atua em três áreas prioritárias. Assinale a alternativa em que elas aparecem de maneira CORRETA e completa: