Questões de Concurso Comentadas sobre sociologia
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Romero, Sílvio. Realidades e ilusões no Brasil: parlamentarismo e presidencialismo e outros ensaios. Petrópolis, Vozes, p.90.91.
II. A miscigenação: uma miscigenação logo socialmente democratizante de relações sob outro aspecto reguladas por uma estrutura nitidamente hierarquizante. No jogo entre esses contrários pode-se hoje observar, sob perspectiva histórica que a miscigenação socialmente democratizante vem se constituindo em expressão característica de um modo nacional do brasileiro ser brasileiro.
Freyre, Gilberto. Homens, engenharias e rumos sociais. Rio de Janeiro, Record, 1987, p.95.
Com base nos trechos, a respeito das interpretações sobre o processo de conformação da identidade nacional, avalie se as afirmativas a seguir são verdadeiras (V) ou falsas (F).
( ) Em I, a configuração da identidade nacional é interpretada como decorrente da desunião dos grupos sociais e de seu caráter desobediente; ao passo que em II, a interação entre os grupos formadores do Brasil é percebida como elemento constitutivo da identidade nacional.
( ) Em I, o processo de miscigenação é compreendido como inerente à história colonial que estruturou a noção de identidade brasileira; enquanto em II, é percebido como específico do contexto democrático contemporâneo.
( ) Em ambos, o processo é compreendido pela ausência de conformidade, interpretando que a singularidade brasileira se manifesta em sua desintegração.
As afirmativas são, respectivamente,
Adaptado de: Hall, Stuart. identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006; idem. A centralidade da cultura. In: Educação & Realidade. jul/dez. 1997.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que apresenta corretamente o modo como o autor se posiciona a respeito da relação entre discurso e cultura.
I. A National Gallery de Londres dedicou uma exposição temporária à tela “O café da manhã da família Lavergne”, de Jean-Étienne Liotard. Além da beleza do quadro, chama atenção a vontade de ressaltar as contradições da sociedade do século XVIII. Várias tabelas comentam a paixão que o pintor sentia pela porcelana japonesa e uma delas disserta: “a sofisticada elegância dessas louças de luxo camufla o fato de que o café, o açúcar e o chocolate eram produzidos por escravos nas colônias europeias do Caribe e da América”.
Adaptado de: Izaskun Álvarez Cuartero. Descolonizar un museo: más allá de víctimas y villanos. El País, 26/01/2024.
II. O Horniman Museum and Gardens, localizado no sul de Londres, anunciou a transferência em um comunicado à imprensa. Todos os objetos foram retirados do Reino de Benin, no que hoje é a capital do estado de Edo, no sul da Nigéria, durante uma operação militar britânica em fevereiro de 1897, disse o museu. Os artefatos incluem 12 placas de latão que fazem parte de um gênero conhecido como “bronze do Benin”.
Adaptado de: Zoe Stottile. Museu de Londres devolverá bronzes roubados em 1897 à Nigéria. CNN Brasil, 08/08/2022.
O conceito de descolonização
Adaptado de HILMAN, Jonathan E. A Rota da Seda Digital. São Paulo: Vestígio, 2022.
O trecho versa sobre a quebra de expectativas relativamente às contemporâneas tecnologias da comunicação. Trata-se de uma crítica à ideia de que
(extraído de Clarice Lispector, Criminóloga, escrito por Hamilton Gonçalves Ferraz, 1ª ed., São Paulo : D’Plácido, 2023, pág.46 ).
O texto aborda, ainda que de forma poética, a violência de gênero contra a mulher, que é parte integrante de nossa sociedade.
Acerca do tema, é correto afirmar que
(Intolerância Religiosa, Sidnei Nogueira, Coleção Feminismos Plurais, São Paulo, editora Jandaíra, 2020, págs. 34/35)
Com relação à Intolerância Religiosa em nosso País, avalie as afirmativas a seguir:
I. A Constituição Federal proíbe que sejam oferecidas aulas de uma religião específica nas escolas públicas, já que essa prática violaria o princípio do Estado Laico.
II. O racismo religioso é um fenômeno que vai além da intolerância religiosa, já que evidencia que as agressões não se restringem a um ataque religioso, mas têm como objetivo a negação de uma cultura, por meio de um processo de desqualificação de certas práticas, como é comum observar nas religiões de matriz africana.
III. O ensino religioso nas escolas públicas pode ter natureza confessional como disciplina facultativa nos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, conforme decidido na ADI 4439, autorizando, em igualdade de condições, o oferecimento de ensino confessional das diversas crenças.
Está apenas correto o que se afirma em
(disponível em https://www.gov.br/incra/pt-br/assuntos/governancafundiaria/quilombolas).
Acerca das comunidades quilombolas, é correto afirmar que
Em relação à questão da identidade racial da sociedade brasileira, é correto afirmar que
Acerca da temática do movimento negro e do antirracismo no Brasil, é correto afirmar que
Em relação a esse conceito, é correto afirmar que
(disponível em https://www.tjdft.jus.br/acessibilidade/publicacoes/sementes-daequidade/o-que-e-interseccionalidade#)
A esse respeito, é correto afirmar que
Sobre a temática de concentração de renda, analise as afirmativas a seguir.
I. A desigualdade social decorre da concentração de renda, pois a população mais pobre está em condições precárias, sendo o dinheiro apenas fonte de sobrevivência.
II. A concentração de renda é combatida pelo Estado com a incidência de tributos diferenciados e com controle efetivo de evasão de divisas.
III. O acesso a direitos humanos não é impactado pela desigualdade social, tendo em vista o princípio da igualdade previsto na Constituição Federal de 1988.
IV. Em razão do passado histórico do Brasil, em que a escravidão de pessoas negras foi a base da economia colonial, a desigualdade social precisa ser analisada com atenção ao recorte racial.
Está correto o que se afirma em
Ao organizar audiências públicas sobre um novo projeto de infraestrutura, um servidor público está promovendo a cidadania ativa e garantindo que a comunidade tenha voz nas decisões que impactam sua vida.
A compreensão das características sociais e históricas do capitalismo, juntamente com o mundo do trabalho dentro desse sistema de produção, é essencial para identificar os desafios enfrentados por uma visão crítica da instrumentalidade do serviço social. Isso possibilita superar as interpretações estritamente formais da dimensão técnico-operativa, abrindo caminho para abordagens mais profundas e eficazes.
A Constituição Federal e o Código Civil não estabelecem a definição de família em si, apenas estabelecem a sua estrutura. Na sociologia, os tipos de família são algo que tem sido estudado através dos anos. A definição de família segundo autores varia, já que é um conceito complexo. Segundo Émile Durkheim, a estrutura familiar se une pelo fato de compartilhar valores. Para Herbert Spencer, as funções da família são a procriação e assegurar as condições mínimas para a existência dos filhos. Considere que as famílias têm evoluído com o passar dos anos; quando se observa uma entidade familiar caracterizada por qualquer um dos pais e seus descendentes, naturais ou socioafetivos, sendo bastante comum nos casos de viuvez ou mães e pais solos, é possível inferir que se trata da família
(FONSECA, Maria Cecília L.O patrimônio em processo. Rio de Janeiro: UFRJ, 2005. p. 58.)
A cultura material e a cultura imaterial representam dois tipos de patrimônio cultural, que possuem aspectos simbólicos e, juntas, constituem a herança cultural de determinado grupo ou povo, ao mesmo tempo que promovem sua identidade. Assinale a a rmativa que corresponde corretamente às de nições de ‘cultura material’ e ‘cultura imaterial’.