Questões de Sociologia para Concurso - Página 32

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870372 Sociologia

Ao desenvolver o conceito de habitus, Pierre Bourdieu concebe a possibilidade de um habitus de classe ou habitus de grupo.

Fonte: BOURDIEU, Pierre. O senso prático. 2 a ed. Petrópolis: Vozes, 2011.

Esse pode ser caracterizado como:

A

Um dos efeitos fundamentais do ajuste/acordo entre o sentido prático e o sentido objetivado.

B

Resultante da homogeneização objetiva das expectativas coletivas.

C

Manifestação das estruturas estruturadas reificadas em nível coletivo.

D

Orquestração da regularidade objetiva das estratégias coletivas.

E

Sistema de disposições oriundo de esquemas racionais e comuns de percepção.

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Q3870371

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870371 Sociologia

A partir do conceito de figuração social, Norbert Elias propõe um modo sociológico de interpretação da relação indivíduo-sociedade.

Fonte: ELIAS, Norbert. Introdução à Sociologia. 3a ed. Lisboa: Edição 70, 2008.

Essa relação é caracterizada por:

A

Redes de inter-relação baseadas na morfogênese da ação.

B

Estrutura social referenciada unilateralmente pelo comportamento dos indivíduos.

C

Campos de forças caracterizados por habitus interacionistas.

D

Figurações úteis e específicas da formação social.

E

Relações de interdependência, dependências recíprocas e equilíbrio de tensões.

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Q3870370

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870370 Sociologia

Em a Ética protestante e o espírito do capitalismo, Max Weber apresenta sua tese central sobre a formação do capitalismo no Ocidente. Assinale a alternativa que melhor caracteriza a tese weberiana sobre a formação da ordem social capitalista:

A

O surgimento de um 'novo tipo de pessoa´, caracterizada pelo comportamento ascético, é fruto dos processos de constituição de uma nova racionalidade e do nascente espírito empreendedor burguês.

B

Há uma afinidade eletiva entre o espírito empreendedor e o ethos protestante que permitiu a constituição de uma nova racionalidade e ordem social legítima, favorecendo o surgimento das formas capitalistas iniciais nas avançadas sociedades asiáticas, e, consequentemente, pelo processo de colonização, na Europa.

C

A ética protestante permitiu a criação de uma ética cultural, que produziu uma significação constitutiva e legitimadora da ordem social capitalista, inaugurando um modo constitutivo da ordem social legítima inédito na história humana.

D

O conjunto de crenças, valores, ideais, significações e representações produzidas pelas relações e formações socioculturais protestantes serviram de berço para o nascente espírito capitalista, produzindo uma afinidade eletiva entre o ethos ascético e ethos econômico moderno.

E

A ordem econômica capitalista foi constituída a partir de disputas entre as classes sociais opostamente posicionadas nos processos de produção, idealmente sustentadas e legitimadas por conflitos entre ethos religiosos diferentes.

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Q3870369

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870369 Sociologia

"Toda concepção histórica existente até então ou tem deixado completamente desconsiderada essa base real da história, ou a tem considerado apenas como algo acessório, fora de toda e qualquer conexão com o fluxo histórico. A história deve, por isso, ser sempre escrita segundo um padrão situado fora dela; a produção real da vida aparece como algo pré-histórico, enquanto o elemento histórico aparece como algo separado da vida comum, como algo extra e supraterreno. [...] As ideias da classe dominante são, em cada época, as ideias dominantes, isto é, a classe que é a força material dominante da sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual dominante. A classe que tem à sua disposição os meios da produção material dispõe também dos meios da produção espiritual, de modo que a ela estão submetidos aproximadamente ao mesmo tempo os pensamentos daqueles aos quais faltam os meios da produção espiritual" (Marx; Engels, 2007, p. 43 e 47).

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia alemã: crítica da mais recente filosofia alemã em seus representantes Feuerbach, B. Bauer e Stirner, e do socialismo alemão em seus diferentes profetas (1845-1846). São Paulo: Boitempo, 2007.

A partir da concepção epistemológica e fundacional da realidade social de Karl Marx e Friedrich Engels, marque as seguintes asserções como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F): ( ) Todo ser é intrinsecamente contraditório e tal pressuposto fundamenta a dialética entre tese (ideia/lógica), antítese (matéria) e síntese (espírito).

( ) O desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção explica dialeticamente a constituição das classes sociais e dos meios não materiais de dominação.
( ) Os processos de disputas e a formação das classes sociais ocorrem a partir da constituição de uma força ideal dominante que ocorre substancialmente a partir do processo de alienação religiosa.
( ) A concepção material e histórica fundamenta as análises sobre o processo de formação da sociedade moderna e capitalista, em negação a pressupostos metafísicos e idealistas de interpretação da realidade social.
( ) O materialismo histórico de Marx e Engels permite uma compreensão dialética entre natureza/matéria, homem/trabalho e sociedade/história.

Marque a alternativa que apresenta a sequência CORRETA das sentenças acima:

A

F, V, F, V, V.

B

V, V, V, V, V.

C

F, V, V, F, F.

D

V, V, F, V, V.

E

V, V, F, F, V.

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Q3870368

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870368 Sociologia

"Aí está a ordem de fatos que apresentam características muito especiais. Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir, exteriores ao indivíduo, e que são dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se podem impor a ele. Esses fatos constituem, portanto, uma espécie nova à qual se deve dar e reservar a qualificação de sociais [...] A primeira regra e a mais fundamental é considerar os fatos sociais como coisas" (Durkheim, 2012, p. 32 e 41).

DURKHEIM, Émile. As regras do método sociológico. São Paulo: EDIPRO, 2012.

A partir do conceito de fato social, Durkheim assevera uma concepção fundacional da realidade social baseada na/no:

A

Causalidade orgânica e metafísica.

B

Perspectivismo social.

C

Subjetividade social e reflexiva.

D

Fenomenologia dialética e crítica.

E

Objetividade da realidade social.

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Q3870367

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870367 Sociologia

"O que é que há com a sociologia? Por que causa tamanha irritação a tantas pessoas? Alguns sociólogos poderiam responder 'ignorância´; outros, 'medo´. Por que medo? Ora, porque consideram sua matéria algo arriscado e frustrante. A sociologia, costumam afirmar, tende a subverter: ela questiona as premissas que desenvolvemos sobre nós mesmos, como indivíduos, e acerca dos contextos sociais mais amplos nos quais vivemos" (Giddens, 2001, p. 11).

GIDDENS, Anthony. Em defesa da sociologia: ensaios, interpretações e tréplicas. São Paulo: Editora UNESP, 2001.

A partir desta citação de Anthony Giddens, qual é a alternativa que agrupa os conceitos que melhor representam o papel da Sociologia enquanto ciência e instância crítica da sociedade?

A

Estranhamento, desnaturalização e reprodução.

B

Legitimação, estranhamento e desmistificação.

C

Reprodução, coerção e desnaturalização.

D

Reprodução, legitimação e desmitificação.

E

Estranhamento, desnaturalização e desmistificação.

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Q3870366

Ano: 2026 Banca: IF-MT Órgão: IF-MT Prova: IF-MT - 2026 - IF-MT - Professor EBTT - Área: Sociologia |

Q3870366 Sociologia

Dentre as perspectivas epistemológicas situadas no processo de surgimento da Sociologia, encontra-se a perspectiva de Auguste Comte nomeada epistemologia histórica e diferencial. A partir desta perspectiva, Comte propõe que:

Os fatos e fenômenos sociais devem ser explicados de forma histórica, existindo uma relação inversamente proporcional entre e .

Os conceitos que completam CORRETAMENTE e respectivamente a asserção acima são:

A

variabilidade e generalidade.

B

convergência e divergência.

C

complexidade e generalidade.

D

complexidade e eficiência.

E

generalidade e variabilidade.

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Q3870068

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-RJ Prova: FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |

Q3870068 Sociologia

Com relação ao conceito de interseccionalidade, é correto afirmar que:

A

enfatiza a interação entre os marcadores sociais da diferença, evidenciando que as formas sociais de opressão não agem de maneira isolada;

B

considera como os mecanismos sociais de opressão são mutuamente forjados, restringindo-se às categorias sociais de raça, classe e gênero

C

busca compreender como as desigualdades sociais se articulam em múltiplos níveis, privilegiando a raça como mecanismo central de opressão;

D

é um conceito amplo, que reflete a diversidade da sociedade, apresentando, contudo, estabilidade temporal e homogeneidade cultural em sua definição;

E

compreende o funcionamento da instância social de modo causal e mecanicista, possibilitando inferir predições populacionais acerca do alcance da equidade.

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Q3870061

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-RJ Prova: FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |

Q3870061 Sociologia

Ao analisar o nascimento de uma nova anatomia política cujo objeto e finalidade são as relações de disciplina, Foucault faz referência a uma técnica de vigilância que visava a vigiar e controlar os corpos, consistindo em uma edificação periférica, em forma de anel, com uma torre no centro. O edifício periférico seria dividido em celas, cada qual com duas janelas, uma das quais daria para a torre. Na torre, um vigilante vigiaria cada janela, sem ser visto. Assim, cada sujeito olhado se converteria em objeto de informação sem nunca ser sujeito de comunicação.
Esse dispositivo, que foi amplamente replicado em fábricas, escolas e prisões, é:

A

o asilo;

B

a clínica;

C

o panóptico;

D

a sexualidade;

E

a medicalização.

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Q3870058

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: TJ-RJ Prova: FGV - 2026 - TJ-RJ - Analista Judiciário - Assistencial - Psicólogo |

Q3870058 Sociologia

No 31º censo da população infantojuvenil acolhida no Estado do Rio de Janeiro, realizado em 2023, o Ministério Público identificou que 78,31% das crianças e adolescentes acolhidos em todo o estado têm o perfil étnico de pardos e negros, com cerca de 51% de acolhimentos de meninos, 49% de acolhimentos de meninas e 43% do total de acolhimentos tendo ocorrido há menos de seis meses.
Esses dados indicam uma dinâmica reveladora de:

A

misoginia política;

B

racismo estrutural;

C

machismo ambiental;

D

aporofobia individual;

E

discriminação cultural.

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Q3869914

Ano: 2026 Banca: Avança SP Órgão: Prefeitura de Vinhedo - SP Prova: Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vinhedo - SP - Professor de Educação Básica I - Ensino Fundamental |

Q3869914 Sociologia

Na perspectiva de contribuir para a erradicação da pobreza e das desigualdades, a equidade requer que sejam oferecidos mais recursos e melhores condições às escolas menos providas e aos alunos que deles mais necessitem. Nesse contexto, ao lado das políticas universais, dirigidas a todos sem requisito de seleção, é necessário sustentar estratégias que assegurem maior apoio aos grupos sociais em desvantagem.
Assinale a alternativa correta sobre o tipo de política que assegura maior apoio aos diferentes grupos sociais em desvantagem.

A

Políticas reparadoras.

B

Políticas compensatórias.

C

Políticas preventivas.

D

Políticas meritocráticas.

E

Políticas disciplinares.

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Q3868958

Ano: 2026 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Macapá - AP Prova: Instituto Ágata - 2026 - Prefeitura de Macapá - AP - Guarda Civil Municipal |

Q3868958 Sociologia

TEXTO I
O batuque ou brincadeira de São Joaquim representa um dos componentes da ancestralidade afro-amapaense e valoriza a identidade étnica quilombola dos curiauenses. O Curiaú foi o primeiro quilombo reconhecido do Estado do Amapá (1999) e está distante a 8 km da área urbana de Macapá (JACKSON, 2014).
ANTERO, Alysson Brabo. Entre tambores e devoções: expressão de um catolicismo negro na Amazônia. Revista Marupiara, Ano 3, nº 4, jul a dez 2018.

TEXTO II
No Brasil – ao contrário de outras áreas escravistas nas Américas –, as comunidades de fugitivos se proliferaram como em nenhum outro lugar, exatamente por sua capacidade de articulação com as lógicas econômicas das regiões onde se estabeleceram.
GOMES, Flávio dos Santos. Mocambos e quilombos: uma história do campesinato negro no Brasil. São Paulo: Claro Enigma, 2015.
A reflexão de Alysson Brabo Antero, sustentada pelos estudos de Alci Jackson, entra em acordo com os estudos clássicos de Flávio Gomes ao entender os quilombos de que forma?

A

Os quilombos eram comunidades formadas apenas por escravizados fugitivos que buscavam o isolamento completo como forma de romper qualquer vínculo econômico, social ou cultural com as áreas urbanas e coloniais.

B

As comunidades quilombolas, como o Curiaú, rejeitavam práticas religiosas e culturais de matriz europeia, mantendo apenas tradições africanas, sem diálogo com outras expressões culturais da sociedade brasileira.

C

A proliferação dos quilombos no Brasil ocorreu porque eles estavam localizados em regiões completamente afastadas dos centros econômicos, o que dificultava sua identificação e integração regional.

D

Os quilombos podem ser compreendidos como espaços de resistência que, embora preservassem tradições afrodescendentes, mantinham relações culturais, mas não econômicas, com a sociedade ao seu redor.

E

Os quilombos devem ser entendidos como espaços dinâmicos, marcados pela resistência, pela preservação cultural e pela capacidade de articulação social, econômica e simbólica com as regiões onde se estabeleceram, não sendo comunidades isoladas.

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Q3866781

Ano: 2026 Banca: Grupo TALENT Órgão: Prefeitura de Sul Brasil - SC Prova: Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de Sul Brasil - SC - Merendeira |

Q3866781 Sociologia

Diante da descrição das práticas cotidianas e do modo de vida dos habitantes de Sul Brasil nas décadas iniciais de sua formação, infere-se corretamente que:

A

a economia local esteve baseada em atividades industriais de baixa mecanização.

B

a construção da identidade cultural ocorreu dissociada das condições materiais de existência.

C

o trabalho agrícola moldou valores sociais associados à cooperação, resistência e simplicidade.

D

a ocupação territorial priorizou a infraestrutura urbana em detrimento das atividades rurais.

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Q3866726

Ano: 2026 Banca: Grupo TALENT Órgão: Prefeitura de Sul Brasil - SC Prova: Grupo TALENT - 2026 - Prefeitura de Sul Brasil - SC - Educador Social |

Q3866726 Sociologia

Diante da descrição das práticas cotidianas e do modo de vida dos habitantes de Sul Brasil nas décadas iniciais de sua formação, infere-se corretamente que:

A

a economia local esteve baseada em atividades industriais de baixa mecanização.

B

a construção da identidade cultural ocorreu dissociada das condições materiais de existência.

C

o trabalho agrícola moldou valores sociais associados à cooperação, resistência e simplicidade.

D

a ocupação territorial priorizou a infraestrutura urbana em detrimento das atividades rurais.

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Q3866135

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO Provas: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor de Ciências | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor de Educação Física | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor de Geografia | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor de História | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor de Letras - Português/Inglês | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor de Matemática | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Professor Pedagogo |

Q3866135 Sociologia

Leia o texto a seguir.
O Índice de Desenvolvimento Humano de Gameleira de Goiás, que leva em consideração indicadores de escolaridade, renda e longevidade, apresentou valor de 0,446 para o ano de 2000, valor categorizado como “Baixo” mediante os parâmetros estabelecidos internacionalmente. Já para o ano de 2010 o valor obtido pelo índice alcançou 0,659 ponto, sendo considerado um valor “Médio”. O Índice de Vulnerabilidade Social, que mede a vulnerabilidade de grupos frente a fatores socioeconômicos, mostrou valor de 0,426 em 2000, sendo considerado “Alto”, passando para 0,225, o que configura um valor “Baixo”.
SCALIZE, Paulo Sérgio. Diagnóstico dos municípios que integram o Projeto SanRural: Gameleira de Goiás, Goiás. Goiânia: Cegraf UFG, 2022, p. 23. [Adaptado].

Conforme os dados, de 2000 para 2010, o município de Gameleira de Goiás conseguiu

A

aumentar a desigualdade de renda.

B

aumentar a vulnerabilidade social.

C

precarizar o sistema educacional.

D

reduzir a desigualdade social.

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Q3865396

Ano: 2026 Banca: Instituto Fênix Órgão: Prefeitura de Cerro Negro - SC Provas: Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Fiscal de Tributos | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Telefonista-Recepcionista | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Monitor de Creche | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Monitor Escolar e de Transporte | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Operador de Informática | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Orientador Social | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Técnico em Enfermagem | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Agente de Saúde | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Técnico Agropecuário - PSS | Instituto Fênix - 2026 - Prefeitura de Cerro Negro - SC - Auxiliar Administrativo - PSS |

Q3865396 Sociologia

No âmbito da formação cultural brasileira, considerando a diversidade de matrizes étnicas, identifique corretamente uma manifestação de origem africana presente na cultura nacional.

A

Fandango.

B

Quadrilha.

C

Congada.

D

Canção.

E

Trova.

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Q3865375

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Vigia Noturno |

Q3865375 Sociologia

O racismo religioso se caracteriza pela(s)

A

defesa do ecumenismo em espaços públicos.

B

divergências teológicas entre diferentes denominações cristãs.

C

inexistência de políticas públicas orientadas para a tolerância religiosa.

D

práticas de discriminação dirigidas a religiões associadas à ancestralidade negra.

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Q3865373

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Motorista de Caminhões |

Q3865373 Sociologia

O racismo religioso se caracteriza pela(s)

A

defesa do ecumenismo em espaços públicos.

B

divergências teológicas entre diferentes denominações cristãs.

C

inexistência de políticas públicas orientadas para a tolerância religiosa.

D

práticas de discriminação dirigidas a religiões associadas à ancestralidade negra.

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Q3865372

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Motorista - Câmara Municipal |

Q3865372 Sociologia

O racismo religioso se caracteriza pela(s)

A

defesa do ecumenismo em espaços públicos.

B

divergências teológicas entre diferentes denominações cristãs.

C

inexistência de políticas públicas orientadas para a tolerância religiosa.

D

práticas de discriminação dirigidas a religiões associadas à ancestralidade negra.

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Q3865231

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Gameleira de Goiás - GO - Auxiliar Administrativo |

Q3865231 Sociologia

O racismo religioso se caracteriza pela(s)

A

defesa do ecumenismo em espaços públicos.

B

divergências teológicas entre diferentes denominações cristãs.

C

inexistência de políticas públicas orientadas para a tolerância religiosa.

D

práticas de discriminação dirigidas a religiões associadas à ancestralidade negra.

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