Questões de Concurso Sobre sociologia
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Q2095006
Sociologia
"É uma ilusão acreditar que podemos educar nossos
filhos como queremos. Há costumes com relação
aos quais somos obrigados a nos conformar. Se os
desrespeitarmos, muito gravemente, eles se
vingarão em nossos filhos. Estes, uma vez adultos,
não estarão em estado de viver no meio de seus
contemporâneos, com os quais não encontrarão
harmonia. (...) Há, pois, a cada momento, um tipo
regulador de educação, do qual não podemos
separar sem vivas resistências, e em que restringem
as veleidades dos dissidentes" (Educação e
sociologia. 3. ed. Tradução de Lourenço Filho. São
Paulo: Melhoramentos, 1952. p. 30).
O fragmento do texto acima reflete as concepções sociológicas de educação do seguinte pensador:
O fragmento do texto acima reflete as concepções sociológicas de educação do seguinte pensador:
Q2095005
Sociologia
Karl Marx, no Manifesto do Partido Comunista,
sustentava que o desenvolvimento do modo de
produção capitalista levaria a uma constante e
irreversível concentração de propriedade e riqueza,
monopolizada por poucos, enquanto o restante da
população estaria reduzido a um nível econômico
de subsistência (COSTA, Maria Cristina Castilho.
Sociologia: Introdução à ciência da sociedade.
Moderna, 2005, p. 252).
Pode-se apontar como uma das consequências desse processo de concentração de propriedade e riqueza, monopolizada nas mãos de poucas pessoas, o/a:
Pode-se apontar como uma das consequências desse processo de concentração de propriedade e riqueza, monopolizada nas mãos de poucas pessoas, o/a:
Q2095004
Sociologia
A Sociologia é uma ciência que surgiu em meados
do século XIX na Europa em um contexto
histórico, político, social e cultural específico de
grandes transformações, ocasionado pelas
Revoluções Industrial e Francesa que transformou a
sociedade do período um verdadeiro "caos".
Considerando que os fenômenos sociais, antes do
seu surgimento, eram explicados também pelo
senso comum, assinale a alternativa que apresenta
informações sobre a Sociologia enquanto
conhecimento científico.
Q2095003
Sociologia
A Mídia vem exercendo, especialmente nas últimas
décadas, um papel de destaque na sociedade
brasileira frente às relações de poder, sendo-lhe
comumente atribuída a denominação de "quarto
poder". O uso dessa expressão pode ser atribuído
(a) ou associado (a) à (ao):
Q2095002
Sociologia
“Hoje em dia, tudo parece levar em seu seio sua
própria contradição. Vemos que as máquinas,
dotadas da propriedade maravilhosa de encurtar e
fazer mais frutífero o trabalho humano, provocam a
fome e o esgotamento do trabalhador. As fontes de
riqueza recém-descobertas convertem-se, por arte
de um estranho malefício, em fontes de privações.
Os triunfos da arte parecem adquiridos ao preço de
qualidades morais. O domínio do homem sobre a
natureza é cada vez maior; mas ao mesmo tempo, o
homem se converte em escravo de outros homens
ou de sua própria infâmia. Até a pura luz da ciência
parece não poder brilhar mais que sobre o fundo
tenebroso da ignorância. Todos os nossos inventos
e progressos parecem dotar de vida intelectual as
forças produtivas materiais, enquanto reduzem a
vida humana ao nível de uma força material bruta.”
(MARX, Karl. Discurso no People’s Paper, pág.
369.)
A partir da leitura deste trecho é possível dizer que o pensador alemão faz referência, especificamente, a qual conceito?
A partir da leitura deste trecho é possível dizer que o pensador alemão faz referência, especificamente, a qual conceito?
Q2095001
Sociologia
Max Weber (1864-1920), sociólogo alemão,
descobriu que um fundamento bastante pertinente
para que as relações sociais existam e durem é a
presença do poder (e, consequentemente da
dominação). O poder, bem como a dominação,
permeia todas as relações humanas, estando elas
em contexto de foro mais íntimo ou mesmo nas
relações políticas propriamente ditas. O grande
problema, segundo Weber, é que o próprio poder é
algo extremamente difícil, não só de ser detectado e
reconhecido, mas, sobretudo, de ser entendido e
conceituado. O poder é sociologicamente amorfo,
segundo Weber. Ele toma forma somente quando é
utilizado e, mais que isso, somente quando
praticado por um indivíduo ou grupo dentro de uma
relação social, e quando encontra obediência,
concretizando, desse modo, a Dominação. Não
obstante, apesar do fato do poder estar presente em
todos os tipos de relação, muitos pensadores,
quando se debruçam para estudar, percebem uma
relação direta com a questão da violência. É o caso
do sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930-2002).
Também na linha metodológica dos tipos puros ou
ideais de Weber, Bourdieu tipificou violência ao
estudar os mecanismos que se configuram como
forma de dominação, humilhação e exclusão social,
utilizados por pessoas, grupos ou instituições. A
esse tipo de violência Bourdieu conceituou como:
Q2095000
Sociologia
A teoria sociológica clássica, comumente entendida
por ser composta por três grandes linhas de
pensamento, a saber: o Positivismo (com muitas
derivações), a sociologia compreensiva weberiana
(também conhecida por outras nomenclaturas) e o
marxismo (do mesmo modo com derivações e
outras nomenclaturas). Os grandes expoentes
dessas correntes são os pensadores Émile
Durkheim, Max Weber e Karl Marx,
respectivamente. Para além do fato de que suas
respectivas ideias possuem validade até os dias
atuais, esses são considerados autores clássicos
porque conseguiram, em certa medida, dar conta da
realidade como todo e, assim, fornecer explicações
sobre o comportamento dos indivíduos, mas,
também sobre as instituições e suas estruturas. O
que quer dizer que, considerando que todos tiveram
como objeto de análise a mesma sociedade
capitalista, as instituições presentes nessa sociedade
puderam ser analisadas sob diferentes óticas ou
ponto de vista. Em alguns momentos tais análises
até se aproximam. Em outros, no entanto, se
distanciam. Um exemplo de como esses pensadores
pensaram o mesmo objeto a partir de lógicas
diferentes é o conceito de Estado. As análises feitas
por Durkheim, Weber e Marx sobre os Estado são
conhecidas como “conceitos sociológicos de
Estado”. A seguir, estão relacionados conceitos e
autores. Aponte a alternativa em que o conceito
esteja ou errado ou relacionado de modo
equivocado ao pensador da Sociologia:
Q2094999
Sociologia
“Talvez estejamos muito condicionados a uma
ideia de ser humano e a um tipo de existência. Se a
gente desestabilizar esse padrão, talvez a nossa
mente sofra uma espécie de ruptura, como se
caíssemos num abismo. Quem diria disse que a
gente não pode cair¿ Quem disse que a gente já não
caiu¿ Houve um tempo em que o planeta que
chamamos Terra juntava continentes todos numa
grande Pangeia. Se olhássemos lá de cima do céu,
tiraríamos uma fotografia completamente diferente
do globo. Quem sabe se, quando o astronauta Iúri
Gagárin disse “a Terra é azul”, ele não fez um
retrato ideal daquele momento para essa
humanidade que nós pensamos ser. Ele olhou com
o nosso olho, viu o que a gente queria ver. Existe
muita coisa que se aproxima mais daquilo que
pretendemos ver do que se podia constatar se
juntássemos as duas imagens: a que você pensa e a
que você tem. Se já houve outras configurações da
Terra, inclusive sem a gente aqui, por que é que nos
apegamos tanto a esse retrato com a gente aqui? O
Antropoceno tem um sentido incisivo sobre a nossa
existência, a nossa experiência comum, a ideia do
que é humano. O nosso apego a uma ideia fixa de
paisagem da Terra e de humanidade é a marca mais
profunda do Antropoceno.” (KRENAK, Ailton.
Ideias para adiar o fim do mundo. São Paulo:
Companhia das Letras, 2019. Pág. 58.)
“Antropoceno”, a que o pensador indígena Aílton Krenak faz referência, é um conceito muito estudado e discutido atualmente no campo das ciências sociais por muitos sociólogos e antropólogos, a exemplo de Bruno Latour. Esse termo:
“Antropoceno”, a que o pensador indígena Aílton Krenak faz referência, é um conceito muito estudado e discutido atualmente no campo das ciências sociais por muitos sociólogos e antropólogos, a exemplo de Bruno Latour. Esse termo:
Q2094998
Sociologia
Contardo Calligaris (1948-2021) foi um
psicanalista e escritor italiano que passou as últimas
décadas de sua vida radicado no Brasil. O seu
interesse pela cultura brasileira resultando num
grande conhecimento sobre a mesma, combinando
com um olhar de psicanalista estrangeiro fizeram
com que ele publicasse inúmeros artigos em que
abordando, entre outras coisas, a prática social
brasileira de denominar como doutores os
indivíduos pertencentes a algumas profissões,
dentre eles médicos, engenheiros e advogados,
mesmo na ausência da titulação acadêmica.
Segundo o autor, estes mesmos profissionais não se
apresentam como doutores no encontro com seus
pares, mas apenas diante de indivíduos de
segmentos sociais considerados subalternos, o que
indica uma tentativa de intimidação social, servindo
para estabelecer uma distância social, lembrando a
sociedade de castas.
No mesmo sentido, no ensaio Brasil, país do futuro de quem?, Calligaris escreve o seguinte: “Se penetramos no Éden, foi como ladrões de frutas”. Sérgio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil, define a posição do colonizador brasileiro com as palavras “colher o fruto sem plantar a árvore”, situando assim sua tipologia psicológica.” (CALLIGARIS, Contardo. Brasil, país do futuro de quem? IN: Hello, Brasil! E outros ensaios: Piscanálise da estranha civilização brasileira. São Paulo, Fósforo, 2021. Pág. 206)
As questões levantadas por Contardo Calligaris abordam aspectos relacionados à formação e, consequentemente, o tipo de estratificação social que se apresentam no Brasil. Essas mesmas questões também foram estudadas por sociólogos, como por exemplo o sociólogo alemão Max Weber. Muito embora em contextos diferentes, os conceitos weberianos também podem ser utilizados para entender a situação brasileira com relação à estratificação. Sendo assim, de acordo com as ideias weberianas sobre o tema, é correto afirmar que:
No mesmo sentido, no ensaio Brasil, país do futuro de quem?, Calligaris escreve o seguinte: “Se penetramos no Éden, foi como ladrões de frutas”. Sérgio Buarque de Holanda, em Raízes do Brasil, define a posição do colonizador brasileiro com as palavras “colher o fruto sem plantar a árvore”, situando assim sua tipologia psicológica.” (CALLIGARIS, Contardo. Brasil, país do futuro de quem? IN: Hello, Brasil! E outros ensaios: Piscanálise da estranha civilização brasileira. São Paulo, Fósforo, 2021. Pág. 206)
As questões levantadas por Contardo Calligaris abordam aspectos relacionados à formação e, consequentemente, o tipo de estratificação social que se apresentam no Brasil. Essas mesmas questões também foram estudadas por sociólogos, como por exemplo o sociólogo alemão Max Weber. Muito embora em contextos diferentes, os conceitos weberianos também podem ser utilizados para entender a situação brasileira com relação à estratificação. Sendo assim, de acordo com as ideias weberianas sobre o tema, é correto afirmar que:
Q2094997
Sociologia
Leia os seguintes trechos:
“...a divisão do trabalho [...] não serviria apenas para dotar nossas sociedades de luxo, invejável talvez, mas supérfluo; ela seria uma condição de existência da sociedade. Graças à divisão do trabalho, ou pelo menos por seu intermédio, se garantiria a coesão social; ela determinaria os traços essenciais da constituição da sociedade. Por isso mesmo [...] caso seja realmente função do trabalho, ela deve ter um caráter moral, porque as necessidades de ordem, de harmonia e de solidariedade social são geralmente consideradas morais.” (DURKHEIM, Émile. Método para determinar a função da divisão do trabalho. In: RODRIGUES, J. A. (org.). Émile Durkheim. São Paulo: Ática, 2000. Pág. 66)
“[a Sociologia é a] ciência que tem como meta a compreensão interpretativa da ação social de maneira a obter uma explicação de suas causas, de seu curso e de seus efeitos.” (WEBER, Max. Conceitos básicos de sociologia. São Paulo: Moraes, 1987. Pág. 9)
“A moderna sociedade burguesa, saída do declínio da sociedade feudal, não aboliu as oposições de classes. Apenas pôs novas classes, novas condições de opressão.” (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido comunista. Petrópolis: Vozes, 1988. Pág. 66-67)
Nesse sentido, o conceito de Sociedade é fundamental para o campo Ciências Sociais e, assim como conceito de cultura e foi objeto de definições diferentes entre autores clássicos como Karl Marx, Emile Durkheim e Max Weber. Entre as alternativas a seguir, assinale a incorreta, conforme as concepções de sociedade desses autores:
“...a divisão do trabalho [...] não serviria apenas para dotar nossas sociedades de luxo, invejável talvez, mas supérfluo; ela seria uma condição de existência da sociedade. Graças à divisão do trabalho, ou pelo menos por seu intermédio, se garantiria a coesão social; ela determinaria os traços essenciais da constituição da sociedade. Por isso mesmo [...] caso seja realmente função do trabalho, ela deve ter um caráter moral, porque as necessidades de ordem, de harmonia e de solidariedade social são geralmente consideradas morais.” (DURKHEIM, Émile. Método para determinar a função da divisão do trabalho. In: RODRIGUES, J. A. (org.). Émile Durkheim. São Paulo: Ática, 2000. Pág. 66)
“[a Sociologia é a] ciência que tem como meta a compreensão interpretativa da ação social de maneira a obter uma explicação de suas causas, de seu curso e de seus efeitos.” (WEBER, Max. Conceitos básicos de sociologia. São Paulo: Moraes, 1987. Pág. 9)
“A moderna sociedade burguesa, saída do declínio da sociedade feudal, não aboliu as oposições de classes. Apenas pôs novas classes, novas condições de opressão.” (MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto do Partido comunista. Petrópolis: Vozes, 1988. Pág. 66-67)
Nesse sentido, o conceito de Sociedade é fundamental para o campo Ciências Sociais e, assim como conceito de cultura e foi objeto de definições diferentes entre autores clássicos como Karl Marx, Emile Durkheim e Max Weber. Entre as alternativas a seguir, assinale a incorreta, conforme as concepções de sociedade desses autores:
Q2094996
Sociologia
“A sociologia não se afirma primeiro como
explicação científica e, somente depois, como
forma cultural e depois como concepção de mundo.
Foi o inverso que se deu na realidade. Ela nasce e
se desenvolve como um dos florescimentos
intelectuais mais complicados das situações de
existência nas modernas sociedades industriais”
(FERNANDES, Florestan. Apud: LEMOS FILHO,
Arnaldo. “As Ciências Sociais e o Processo
Histórico”. In: MARCELLINO, Nelson. (org.)
Introdução às Ciências Sociais. Campinas – SP:
Papirus, 1988. Pág. 30). Sobre a ideia de que a
Sociologia tenha sido concebida por intelectuais
imbuídos da vontade de colaboração para formação
de diretrizes teóricas capazes de fornecer
explicações sobre o funcionamento da sociedade,
temos uma multiplicidade de colaborações. Há
controvérsias, no entanto, quanto a quem deva ser
considerado o “pai” da Sociologia. Desse modo,
assinale a alternativa que relaciona incorretamente
o pensador e sua contribuição para a surgimento da
sociologia:
Q2094995
Sociologia
“Dado o hábito existente de representar a vida
social como o desenvolvimento lógico de conceitos
ideais, não é impossível, outrossim, que sejamos
acoimados de materialistas, nem que se acuse de
grosseiro um método que torna a evolução coletiva
dependente de combinações objetivas, definidas no
espaço. Poderíamos com maior justiça reivindicar a
qualificação contrária. A ideia de que os fenômenos
psíquicos não podem ser derivados diretamente dos
fenômenos orgânicos não constitui efetivamente a
essência do espiritualismo? Ora, o nosso método
não é, em parte, senão a aplicação destes princípios
aos fatos sociais. Separamos o reino psicológico do
reino social, do mesmo modo que os espiritualistas
separam o reino psicológico do biológico; como
eles, recusamos explicar o mais complexo pelo
mais simples. Na verdade, porém, nem uma nem
outra apelação nos convêm exatamente; a única que
aceitamos é a de racionalistas. Estender à conduta
humana o racionalismo científico é, realmente, o
nosso principal objetivo, fazendo ver que, se a
analisarmos no passado, chegaremos a reduzi-la a
relações de causa e efeito; em seguida, uma
operação não menos racional a poderá transformar
em regras de ação para o futuro. Aquilo que foi
chamado de nosso positivismo, não é senão
consequência deste racionalismo”.
O trecho acima é um fragmento do prefácio à primeira edição de uma das principais obras escritas que colaboraram para o surgimento e consolidação da sociologia como uma ciência autônoma. O trecho supracitado, embora seja um prefácio, conforme mencionado, faz indicações de conceitos que viriam a se tornar basilares para sociologia como um todo e para um autor especificamente, do ponto de vista histórico. Nesse sentido, escolha a alternativa que a aponta corretamente o autor e a obra em questão.
O trecho acima é um fragmento do prefácio à primeira edição de uma das principais obras escritas que colaboraram para o surgimento e consolidação da sociologia como uma ciência autônoma. O trecho supracitado, embora seja um prefácio, conforme mencionado, faz indicações de conceitos que viriam a se tornar basilares para sociologia como um todo e para um autor especificamente, do ponto de vista histórico. Nesse sentido, escolha a alternativa que a aponta corretamente o autor e a obra em questão.
Q2094994
Sociologia
“A sociedade burguesa de nosso período estava
confiante e orgulhosa de seus sucessos. Em
nenhum outro campo da vida humana isso era mais
evidente que no avanço do conhecimento, da
“ciência”. Homens cultos do período não estavam
apenas orgulhosos de suas ciências, mas preparados
para subordinar todas as outras formas de atividade
intelectual a elas. (...) Não era, de fato uma boa
época para os filósofos. Mesmo no seu reduto
tradicional, a Alemanha, não havia ninguém de
estatura comparável para suceder às grandes figuras
do passado. O próprio Hegel, visto como um “balão
vazio” da filosofia alemã por seu antigo admirador
francês, Hippolyte Taine (1828-1893), saíra de
moda no seu país natal, e o modo pelo qual “os
cansativos, pedantes e medíocres que agora davam
o tom para o povo alemão” o tratavam, fez Marx,
em 1960, “declarar-se publicamente um discípulo
daquele grande pensador”. As duas tendências
filosóficas dominantes subordinavam-se, elas
mesmas, à ciência.”
(HOBSBAWM, Eric. A Era do Capital, 1848- 1875. 32ª Edição. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2021. Pág. 380)
No trecho acima, o historiador britânico Eric Hobsbawm faz referência à ascensão do modo de pensar científico e, num certo sentido, à submissão de outras formas de pensar à ciência. Várias são as razões para essa interpretação de Hobsbawn. Nesse sentido, assinale a alternativa em que as correntes filosóficas e os respectivos expoentes citados possuam a relação mais direta com a ascensão do pensamento sociológico no momento histórico abordado por Hobsbawn.
(HOBSBAWM, Eric. A Era do Capital, 1848- 1875. 32ª Edição. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2021. Pág. 380)
No trecho acima, o historiador britânico Eric Hobsbawm faz referência à ascensão do modo de pensar científico e, num certo sentido, à submissão de outras formas de pensar à ciência. Várias são as razões para essa interpretação de Hobsbawn. Nesse sentido, assinale a alternativa em que as correntes filosóficas e os respectivos expoentes citados possuam a relação mais direta com a ascensão do pensamento sociológico no momento histórico abordado por Hobsbawn.
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista em Desenvolvimento Social - Antropologia |
Q2089871
Sociologia
Os movimentos sociais emergentes, no Brasil, na década de
1970, referem-se à luta social, cujos eixos temáticos, em sua
maioria, dizem respeito aos conflitos entre atores de todas
as classes sociais. Os sindicatos e os partidos políticos, devido à sua subordinação ao Estado autoritário, implantado
pela Ditadura Militar de 1964, não podem canalizar os
problemas específicos de grupos, estimulando, assim, o
surgimento de formas não institucionais de defesa dos
interesses, levando à sociedade civil a conquistar o espaço
público por meio de iniciativas cívicas de protestos e greves.
(SCHERER-WARREN,1987, p. 47.).
O momento da emergência das práticas reivindicatórias, na década de 1970, significou uma movimentação da sociedade civil, a despeito da repressão que despolitizava e privatizava a vida. Novos espaços foram ocupados pelos trabalhadores e pelos diversos grupos sociais para a prática de lutas e de organizações. Essas práticas reivindicatórias trazem:
O momento da emergência das práticas reivindicatórias, na década de 1970, significou uma movimentação da sociedade civil, a despeito da repressão que despolitizava e privatizava a vida. Novos espaços foram ocupados pelos trabalhadores e pelos diversos grupos sociais para a prática de lutas e de organizações. Essas práticas reivindicatórias trazem:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista em Desenvolvimento Social - Antropologia |
Q2089868
Sociologia
A redefinição do lugar da cultura na sociedade e no governo
exige muito trabalho de sensibilização da sociedade, de seus
agentes e comunidades; do ambiente político e dos governantes. Existem múltiplas alternativas para reverter o espaço secundário destinado à cultura. Uma delas diz respeito
à superação da visão da cultura apenas como belas artes e
patrimônio. Hoje, em uma concepção mais atualizada, ela
necessita ser compreendida de modo mais amplo, envolvendo artes, patrimônio material e imaterial, culturas e saberes populares, culturas digitais, pensamento, concepções
de mundo, comportamentos, modos de vida, valores etc. (RUBIM, Antonio Albino Canelas. 2019.)
A redefinição desse lugar da cultura amplia o universo da gestão cultural tornando-a mais complexa, mais presente na sociedade e no governo. As possibilidades de interface cultura e desenvolvimento se alargam. Nesse contexto, o papel do gestor cultural:
A redefinição desse lugar da cultura amplia o universo da gestão cultural tornando-a mais complexa, mais presente na sociedade e no governo. As possibilidades de interface cultura e desenvolvimento se alargam. Nesse contexto, o papel do gestor cultural:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista em Desenvolvimento Social - Antropologia |
Q2089866
Sociologia
Ao longo da história do Brasil e, a partir da análise de como
o Estado se pretende garantidor de direitos reconhecidos na
lei, percebe-se nas práticas e discursos que a diversidade da
qual é composta a população brasileira é insatisfatoriamente representada nos diferentes espaços. Em que pese
tal aspecto, marco importante se deu em 2003, quando o
governo federal reconheceu explícita e publicamente a existência de racismo, o que culminou no início de amplos debates sobre políticas públicas(educacionais) e inserção política
de segmentos específicos da população, seja nos direitos de
saúde, emprego, redes de proteção social e reconhecimento
cultural.
(Dietrich & Fukuzaki, 2017; Carvalho, 2002.)
As políticas afirmativas propõem, firmemente uma sociedade livre, justa e solidária ao objetivar erradicar a pobreza, a marginalização e as desigualdades sociais e regionais, promovendo o bem de todos, sem preconceito de origem, raça, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação. Tais medidas
As políticas afirmativas propõem, firmemente uma sociedade livre, justa e solidária ao objetivar erradicar a pobreza, a marginalização e as desigualdades sociais e regionais, promovendo o bem de todos, sem preconceito de origem, raça, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação. Tais medidas
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista em Desenvolvimento Social - Antropologia |
Q2089861
Sociologia
Se oferecêssemos aos homens a escolha de todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem melhor, eles
examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus
próprios costumes, tão convencidos estão de que estes são
melhores do que todos os outros.
(Heródoto. 484-424 a.C. In.: Cultura laraia | Evandro Catunda Junior -
Academia.edu)
Evidentemente, cultura é um componente fundamental de toda a sociedade. No vasto mundo dos estudos e teorias acerca das relações entre cultura e sociedade ao longo do tempo, esse tema surge como uma questão crucial da teoria crítica, representada, dentre outros por Max Horkheimer, que afirma que
Evidentemente, cultura é um componente fundamental de toda a sociedade. No vasto mundo dos estudos e teorias acerca das relações entre cultura e sociedade ao longo do tempo, esse tema surge como uma questão crucial da teoria crítica, representada, dentre outros por Max Horkheimer, que afirma que
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista de Desenvolvimento Social - Ciências Sociais |
Q2087830
Sociologia
Diante do real, aquilo que cremos saber com clareza ofusca
o que deveríamos saber. Quando o espírito se apresenta à
cultura científica, nunca é jovem. Aliás, é bem velho porque
tem a idade de seus preconceitos. A opinião pensa mal; não
pensa: traduz necessidades em conhecimentos. Ao designar
os objetos pela utilidade, ela se impede de conhecê-los. Não
basta, por exemplo, corrigi-la em determinados pontos, mantendo, como uma espécie de moral provisória, um conhecimento vulgar provisório. O espírito científico proíbe que tenhamos uma opinião sobre questões que não compreendemos;
sobre questões que não sabemos formular com clareza.
(As etapas da Pesquisa em Ciências Sociais. Disponível em: unemat.br.)
A pesquisa nas ciências sociais é um processo que, utilizando a metodologia científica, permite a obtenção de novos conhecimentos no campo da realidade social. No entanto, é importante distinguir “ciências sociais” de “sociologia”, por exemplo. Embora estejam intrinsecamente ligadas, é importante salientar que:
A pesquisa nas ciências sociais é um processo que, utilizando a metodologia científica, permite a obtenção de novos conhecimentos no campo da realidade social. No entanto, é importante distinguir “ciências sociais” de “sociologia”, por exemplo. Embora estejam intrinsecamente ligadas, é importante salientar que:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista de Desenvolvimento Social - Ciências Sociais |
Q2087826
Sociologia
O início do período da Sociologia Contemporânea no Brasil corresponde à fase de emergência da sociologia científica. A institucionalização acadêmica da sociologia no Brasil ocorreu em meados da década de 1930, com a criação da Escola Livre de Sociologia e Política de São Paulo (1933) e com a criação da Seção de Sociologia e Ciência Política da Faculdade de Filosofia da Universidade de São Paulo (1934). Nas palavras de Florestan Fernandes, configurava-se, então, plenamente um novo período da sociologia no Brasil, o qual, embora com raízes no segundo quartel deste século, só se configura plenamente no pós-guerra. (Fernandes, 1977, p. 28). Nesse momento específico da chamada “Sociologia Contemporânea no Brasil”, uma das características dominantes da sociologia em nosso país:
Ano: 2023
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEGEP-RO
Prova:
Instituto Consulplan - 2023 - SEGEP-RO - Analista de Desenvolvimento Social - Ciências Sociais |
Q2087825
Sociologia
O pensamento dos clássicos levou outros autores a se debruçarem nas ideias desses teóricos, principalmente quando
se observa o debate sobre as mudanças ocasionadas com o
desenvolvimento tecnológico e suas consequentes transformações sociais. Assim, o modo particular desses teóricos
expressa relações com a razão moderna, na medida em que
a modernidade apresenta uma reflexão que passa a ser analisada tanto por ênfase na coesão social quanto nos conflitos
ocasionados por esta. Algumas discussões são feitas com
relação às teorias sociais clássicas que, por vezes, são alvo
de críticas diante da consolidação da sociedade capitalista. (GIDDENS, 1991.)
Em meados do século XIX, início do século XX, três pensadores geniais desenvolveram um conjunto de teorias para explicar a sociedade moderna, com impacto suficiente no meio social, especialmente o meio cultural e acadêmico, para que carregassem no período que se seguiu o designativo de autores clássicos e passassem a influenciar seus pares, naquele tempo, e muito depois. Cada um a seu modo apresentou estudos profundos, sendo que:
Em meados do século XIX, início do século XX, três pensadores geniais desenvolveram um conjunto de teorias para explicar a sociedade moderna, com impacto suficiente no meio social, especialmente o meio cultural e acadêmico, para que carregassem no período que se seguiu o designativo de autores clássicos e passassem a influenciar seus pares, naquele tempo, e muito depois. Cada um a seu modo apresentou estudos profundos, sendo que:
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