Questões de Concurso
Sobre política, poder e estado em sociologia
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Observe a tirinha abaixo.

A tirinha de Calvin e Haroldo apresenta um questionamento sobre o direito de voto das crianças. No entanto, ao observar a fala do personagem, percebe-se que sua intenção não está relacionada ao exercício consciente da cidadania.
Com base nessa interpretação, assinale a alternativa CORRETA.
I.Atores coletivos podem influenciar políticas públicas sem assumir a competência decisória atribuída às instituições estatais.
II.A participação em canais institucionais torna os movimentos responsáveis pela decisão administrativa final sobre as políticas debatidas.
III.Recursos culturais podem expressar identidades coletivas e ampliar a circulação pública de reivindicações.
IV.A heterogeneidade interna pode gerar divergências, mas não determina previamente a incapacidade de atuação política.
V.Movimentos sociais não contribuem para inserir problemas e propostas na agenda das instituições públicas.
Está CORRETO o que se afirma em:
Adaptado de WEFFORT, Francisco. O populismo na política brasileira, 5ª ed., Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2003, p. 22.
II. A Revolução de 1930 alterou as relações entre o Estado e a classe operária. A nova forma de Estado favoreceu o desenvolvimento industrial e ampliou a organização política das classes trabalhadoras, ao mesmo tempo em que novas correntes ideológicas passaram a influenciar a sociedade brasileira.
Adaptado de FAUSTO, Boris. Trabalho urbano e conflito social. São Paulo, 1997, p. 151.
Com base nos trechos, assinale a opção que apresenta corretamente a interpretação dos autores sobre os efeitos da Revolução de 1930 nas relações entre Estado e sociedade.
Em cidades com histórias muito diferentes, o centro histórico é um fragmento fundamental da memória pública. Quando se reivindica um espaço histórico, recupera-se uma interpretação específica da história, do ponto de vista de um grupo social específico. E assim, os grupos que conseguiram recuperar um espaço histórico e impor sua interpretação de uma narrativa da história pública também reivindicam o espaço físico dessa narrativa. No mais simples sentido material, um grupo pode proteger sua própria área, excluindo outros grupos, ao reivindicar o ambiente construído. Em Nova York, Boston e Filadélfia, grupos de classe média criaram leis que protegiam o ambiente construído contra a reestruturação das cidades. Queriam defender o espaço físico do centro como memória da cultura do passado e como instrumento contrário aos marginais que ocupavam as ruas e destruíram os prédios do centro.
Adaptado de ZUKIN, Sharon. “Paisagens do século XXI: notas sobre a mudança social e o espaço urbano”. In: Arantes, A. O espaço da diferença. Campinas, Papirus, 2000, pp. 109-110.
Com base no trecho, é correto afirmar que a preservação dos centros urbanos responde a
Segundo Scherer-Warren e Luchmann (2011), qual conceito contribui para compreender a dinâmica e a lógica dos movimentos sociais nessa perspectiva?
I- As diversas formas de as sociedades e de suas instituições entenderem a cidadania e, consequentemente, a própria democracia interferem, radicalmente, no estatuto da cidadania como princípio político indispensável à vida democrática.
II- O conjunto dos direitos que compõem o complexo de prerrogativas de um(a) cidadão(ã) e, o que é fundamental, a efetivação concreta desses direitos na vida social são os verdadeiros indicadores do grau de profundidade de uma democracia.
III- A cidadania é a potência de inclusão dos indivíduos em um status de igualdade, configurando-se como um direito que sempre existiu em todas as sociedades, independente de renda e propriedades.
Analisadas as sentenças, estão CORRETAS apenas:
Michel Foucault. Vigiar e punir, 1999, p. 135-136 apud Leandro Calbente Câmara e Natália Leon Nunes. Filosofia por toda parte, São Paulo: FTD, 2024, p. 267 (com adaptações).
Ao criticar, em Vigiar e punir, a instituição escolar adestradora, Foucault defende que a disciplina
I. No âmbito de uma sociedade democrática é legítimo conflito de ideias.
II. A cidadania restringe-se ao exercício de direitos políticos, notadamente o direito de votar e ser votado.
III. Agir eticamente é submeter as ações apenas ao crivo da lei, independentemente da reflexão crítica sobre as próprias escolhas.
Está correto o que se afirma em