A respeito dos fundamentos metodológicos, inclusivos, históricos, estéticos e técnicos relacionados ao ensino da dança, julgue o item a seguir.

A desterritorialização coreográfica em espaços que não foram originalmente concebidos para a performance, como ruínas ou paisagens naturais, intensifica a polissemia do movimento ao confrontar a memória afetiva do espectador com a fisicalidade da dança, gerando novas narrativas visuais e sonoras.

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Na cinesiologia, a cadeia cinética refere‑se à sequência de articulações e segmentos corporais que se movem em conjunto para realizar uma ação. Cada movimento em uma parte do corpo afeta as outras partes conectadas.

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A dança dramática no Brasil, em diferentes contextos cênicos – como o teatro de revista, a ópera ou certas propostas contemporâneas – pode dialogar com referências da dança folclórica e popular, reelaborando‑as na construção de suas narrativas e estéticas.

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Na abordagem de Rudolf Laban, o foco está na vivência da música através do corpo, com exercícios que exploram a métrica, o fraseado e a dinâmica musical.

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A dinâmica em uma coreografia se refere às variações na energia, intensidade e qualidade do movimento. Uma articulação dinâmica requer que o dançarino utilize apenas movimentos lentos e fluidos.

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A música indígena brasileira é mais do que uma simples ligação com a natureza, é uma expressão intrínseca da cosmovisão de cada povo, moldada por saberes ancestrais e pela relação sagrada com o ambiente. Essa conexão se manifesta não apenas na escolha de instrumentos de percussão, feitos de sementes, madeira, chifres e outros materiais naturais, mas também na variedade de timbres e ritmos que imitam sons da fauna e da flora, além de servirem como veículos para rituais, narrativas míticas e comunicação com o sagrado.

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A música e a tecnologia sempre andaram de mãos dadas, evoluindo juntas em uma relação simbiótica fascinante. Desde os primeiros fonógrafos que capturaram o som até os sofisticados softwares de produção musical de hoje, a tecnologia é um elemento propulsor por trás de como criamos, distribuímos e consumimos música.

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No período medieval, o acesso à educação musical formal era aberto a todos da sociedade, para os membros do clero, os meninos que ingressaram nas escolas de música das catedrais e alguns leigos afrodescendentes com acesso a esses ambientes. 

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O movimento corporal é a base fundamental de toda a música, sendo a fala um desenvolvimento posterior e tampouco essencial. A música, o movimento corporal e a expressão verbal são elementos interdependentes que, esporadicamente, se influenciam mutuamente. 

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O Orff‑Schulwerk, desenvolvido por Carl Orff, é conhecido por sua ênfase na experiência musical independente da combinação com o movimento e a fala. A exploração de sons com instrumentos Orff, a improvisação e a criação de pequenas composições são elementos secundários dessa metodologia para promoção de um aprendizado ativo e criativo.

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A utilização do dodecafonismo por compositores contemporâneos é uma estratégia para criar música de acordo com os moldes da tonalidade tradicional, buscando formas de organização sonora, igualdade entre todas as notas e uma estrutura coesa que se baseia em uma série predeterminada.

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Durante o período colonial, a ênfase na música sacra restringiu o acesso a outros gêneros e estilos musicais. A música popular e as manifestações culturais afro‑brasileiras, por exemplo, foram marginalizadas ou mesmo reprimidas.