Questões de Concurso
Sobre introdução, ética e moral e orientações gerais em ética na administração pública
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Com relação à ética no serviço público e ao Decreto n.º 1.171/1994, julgue o item.
Suponha-se que João, servidor público federal, tenha
ciência de um fato que poderia justificar a concessão de
um pleito de um usuário do serviço público. Nesse caso,
não haverá infração ao Código de Ética se João esconder
tal fato, desde que imbuído do propósito de defender os
interesses econômicos da União.
Com base no texto, julgue o item acerca de ética e moral.
O conceito de princípio ético pode ser exemplificado na
seguinte passagem do texto: “assegura ao médico o
direito de exercer a profissão com autonomia, não sendo
obrigado a prestar serviço que contrarie sua
consciência”.
Com base no texto, julgue o item acerca de ética e moral.
Se a maioria da população fosse contra o aborto, mesmo
no caso do feto anencefálico, seria possível afirmar que
o STF violou, em sua interpretação da norma, o princípio
da cidadania ou a vontade da maioria.
Com base no texto, julgue o item acerca de ética e moral.
A ponderação de valores entre a vida e a saúde física e
mental da mãe importa em uma discussão que
ultrapassa o limite do jurídico (crime de aborto) e
ingressa na discussão sobre os valores morais de cada
um.
Com base no texto, julgue o item acerca de ética e moral.
A autorização da escusa do médico a fazer o aborto é um exemplo de respeito aos valores morais subjetivos de cada profissional, sem que isso importe em violação aos preceitos éticos da profissão.
Com base no texto, julgue o item acerca de ética e moral.
O aborto é considerado como crime no Brasil, muito
provavelmente em razão de a maioria da população
brasileira ser cristã. Dessa forma, pode-se dizer que,
mesmo no caso do aborto do feto anencefálico,
autorizado pelo STF, há uma violação ao princípio
ético-cristão.
Com relação à ética, democracia e função pública, julgue o item a seguir.
Sendo o servidor público a própria imagem do serviço
público, não se admite que um ato seja praticado em
desfavor da vontade da maioria.
Ministro do Japão diz que idosos devem
se apressar para morrer
De acordo com a AFP, o ministro de finanças do Japão, Taro Aso, disse, no dia 21/2/2018, que os idosos deveriam “se apressar e morrer” ao invés de custar dinheiro ao governo em cuidados médicos até o “fim da vida”.
Aso, que também é vice-primeiro-ministro do país, teria feito a declaração durante uma reunião do Conselho Nacional de Reformas da Segurança Social. “Deus nos livre de sermos forçados a viver quando queremos morrer. Você não pode dormir bem quando você pensa que é tudo pago pelo governo.”, completou. “Isso não vai ser resolvido, a menos que você permita que eles se apressem e morram.”, disse ele.
“Eu não preciso desse tipo de atendimento. Vou morrer rapidamente.”, argumentou Aso, acrescentando que havia deixado instruções para que sua vida não seja prolongada artificialmente. Durante a reunião, ele chamou de “povo tubo” os pacientes que não conseguem se alimentar.
Internet: <http://g1.globo.com>
Tendo como base o texto acima, julgue o item seguinte no que se refere à ética e moral.
Sendo a virtude moral um preceito jurídico, não se pode
admitir a chamada ortotanásia, ou seja, a interrupção do
tratamento que levará o paciente à morte.
Ministro do Japão diz que idosos devem
se apressar para morrer
De acordo com a AFP, o ministro de finanças do Japão, Taro Aso, disse, no dia 21/2/2018, que os idosos deveriam “se apressar e morrer” ao invés de custar dinheiro ao governo em cuidados médicos até o “fim da vida”.
Aso, que também é vice-primeiro-ministro do país, teria feito a declaração durante uma reunião do Conselho Nacional de Reformas da Segurança Social. “Deus nos livre de sermos forçados a viver quando queremos morrer. Você não pode dormir bem quando você pensa que é tudo pago pelo governo.”, completou. “Isso não vai ser resolvido, a menos que você permita que eles se apressem e morram.”, disse ele.
“Eu não preciso desse tipo de atendimento. Vou morrer rapidamente.”, argumentou Aso, acrescentando que havia deixado instruções para que sua vida não seja prolongada artificialmente. Durante a reunião, ele chamou de “povo tubo” os pacientes que não conseguem se alimentar.
Internet: <http://g1.globo.com>
Tendo como base o texto acima, julgue o item seguinte no que se refere à ética e moral.
A proteção do orçamento público é um princípio ético
que não pode ser confrontado ou ponderado pelo
princípio da virtude da defesa da vida.
Ministro do Japão diz que idosos devem
se apressar para morrer
De acordo com a AFP, o ministro de finanças do Japão, Taro Aso, disse, no dia 21/2/2018, que os idosos deveriam “se apressar e morrer” ao invés de custar dinheiro ao governo em cuidados médicos até o “fim da vida”.
Aso, que também é vice-primeiro-ministro do país, teria feito a declaração durante uma reunião do Conselho Nacional de Reformas da Segurança Social. “Deus nos livre de sermos forçados a viver quando queremos morrer. Você não pode dormir bem quando você pensa que é tudo pago pelo governo.”, completou. “Isso não vai ser resolvido, a menos que você permita que eles se apressem e morram.”, disse ele.
“Eu não preciso desse tipo de atendimento. Vou morrer rapidamente.”, argumentou Aso, acrescentando que havia deixado instruções para que sua vida não seja prolongada artificialmente. Durante a reunião, ele chamou de “povo tubo” os pacientes que não conseguem se alimentar.
Internet: <http://g1.globo.com>
Tendo como base o texto acima, julgue o item seguinte no que se refere à ética e moral.
É correto afirmar que há um verdadeiro dilema ético
entre o respeito aos idosos e o controle de gastos do
Estado com saúde no Estado Japonês.
Ministro do Japão diz que idosos devem
se apressar para morrer
De acordo com a AFP, o ministro de finanças do Japão, Taro Aso, disse, no dia 21/2/2018, que os idosos deveriam “se apressar e morrer” ao invés de custar dinheiro ao governo em cuidados médicos até o “fim da vida”.
Aso, que também é vice-primeiro-ministro do país, teria feito a declaração durante uma reunião do Conselho Nacional de Reformas da Segurança Social. “Deus nos livre de sermos forçados a viver quando queremos morrer. Você não pode dormir bem quando você pensa que é tudo pago pelo governo.”, completou. “Isso não vai ser resolvido, a menos que você permita que eles se apressem e morram.”, disse ele.
“Eu não preciso desse tipo de atendimento. Vou morrer rapidamente.”, argumentou Aso, acrescentando que havia deixado instruções para que sua vida não seja prolongada artificialmente. Durante a reunião, ele chamou de “povo tubo” os pacientes que não conseguem se alimentar.
Internet: <http://g1.globo.com>
Tendo como base o texto acima, julgue o item seguinte no que se refere à ética e moral.
A opinião do ministro japonês acima destacada encerra
um preceito moral, pois é uma opinião pessoal, e não um
preceito ético da sociedade japonesa.
Considere:
I. Assinar código de ética da organização.
II. Incitar a prática de comportamentos ímprobos.
III. Denunciar, para os canais competentes, colega que divulga informações internas da empresa para a concorrência.
IV. Celebrar acordos ilídimos para eximir obrigação inerente à organização.
V. Proibir todo tipo de discriminação dentro da organização.
Representa comportamento ético nas organizações o que consta APENAS em
Considerando os conceitos, princípios e valores da ética e da moral, bem como o disposto na Lei n.º 8.429/1992, julgue o item a seguir.
A ética, por ser universal, não pode ser influenciada por
condições históricas e temporais, ainda que se tenha o intuito
de preservar os valores de determinada sociedade.
Considerando os conceitos, princípios e valores da ética e da moral, bem como o disposto na Lei n.º 8.429/1992, julgue o item a seguir.
Nem todos os meios para se alcançar algo são justificáveis do
ponto de vista da ética, uma vez que fins éticos exigem,
necessariamente, meios éticos.
De acordo com os conceitos, valores e princípios éticos e morais, bem como com as disposições da Lei n.º 8.429/1992, julgue o item a seguir.
A ética caracteriza-se por ser normativa dentro do grupo social
em que ela é observada, na medida em que norteia a conduta
do ser humano; entretanto, ela varia de uma sociedade para
outra, considerando-se o relativismo cultural.
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