Questões de História - História Geral para Concurso

O ensino de história é um fenômeno social; não somente um fenômeno da educação formal. É integrado por todos os esforços por estabelecer sentidos para o tempo experienciado pela coletividade. Assim definido, parece um objeto excessivamente amplo. Independe da historiografia até. De fato, é ampla a definição de história como tempo significado, mas ela tem o condão de nos permitir entender que o ensino de história pode ser encarado como um processo de constituição de identidade, que é uma constante antropológica. Dentro dessa visão ampla da história, torna-se importante pensarmos como será conduzido o ensino da própria história. Nesse caso: 

“Foi a partir das visitas de diplomatas americanos ao continente sul-americano, como a efetuada pelo vice-presidente Richard Nixon e a sua tumultuada recepção, que os Estados Unidos refletiram sobre a sua imagem perante esses países e resolveram voltar-se para a América, além da sua preocupação em relação aos combates ocorridos entre Fidel Castro e os seus guerrilheiros ao governo de Fulgêncio Batista, em Cuba. As atenções americanas, a partir disso, se voltariam pela percepção da necessidade aumentar suas relações de assistências econômicas, e um meio importante para concretizá-las seria a Operação Pan-Americana, criada pelo presidente brasileiro Juscelino Kubitschek, em 1958.”

(VIZENTINI, 2000. p. 195-226.)


No contexto da Guerra Fria, a bipolaridade capitalismo-socialismo ficou muito patente e influenciou direta ou indiretamente os rumos de várias histórias pelo mundo. Em relação à implantação de governos militares na América, por exemplo, é correto afirmar que:

Uma das estratégias econômicas que possibilitaram a manutenção das cortes absolutistas e seu desenvolvimento interno foi que o Mercantilismo manifestou, por exemplo, no governo do rei Luís XI da França, o primeiro monarca a configurar o regime mercantilista no país. No seu caso, a proteção à economia interna se deu de forma a controlar a saída de metais preciosos do Estado, mas também estabelecendo uma série de mecanismos para controlar a circulação de mercadorias.

(DEYON, 2009, p. 16-17.)


A aplicação de fato do Mercantilismo teve variações pela Europa. Na Inglaterra, tal sistema assumiu três pressupostos básicos, dentre outros; assinale-os.

A consciência histórica não pode ser meramente equacionada como simples conhecimento do passado. A consciência histórica pode ser analisada como um conjunto coerente de operações mentais que definem a peculiaridade do pensamento histórico e a função que ele exerce na cultura humana. Consciência histórica é uma categoria geral que não apenas tem relação com o aprendizado e o ensino de história, mas cobre todas as formas de pensamento histórico; através dela, se experiencia o passado e o interpreta como história.

(RÜSEN, 2006, p. 14-16.)


A natureza peculiar do conhecimento histórico exige que o ensino da disciplina tenha por princípios a valorização do conhecimento prévio dos alunos e uma abordagem que objetive a construção da consciência histórica. Para que isso aconteça:

Até recentemente era ainda possível acreditar que as formas de organização social humana tivessem aparecido “de repente” com a súbita evolução de um cérebro mais complexo que permitisse o desenvolvimento de formas simbólicas de se pensar e de se comunicar. É a imagem consagrada em filmes como “2001” ou “A Guerra do fogo” que retratam “o momento” em que o homem deixou de ser um animal para se tornar um ser humano, com uma linguagem simbólica e uma cultura. Se o ser humano realmente tivesse aparecido tão rapidamente, em uma mutação tão esplêndida que implicasse tantas outras mudanças, não haveria muita coisa a explicar na evolução da organização social humana. Precisaríamos apenas descobrir aquele momento em que o milagre aconteceu. Mas hoje é cada vez mais difícil sustentar esta ideia. (Werner, Dennis. 1990.)
Tema bastante complexo, o “processo de humanização e dinâmica da formação das sociedades humanas na Pré-história” gera curiosidade não só entre os estudiosos. No entanto, é possível afirmar que: