Questões de Antropologia - Conceito e objeto da antropologia. Cultura. Relativismo cultural versus etnocentrismo. Observação participante e técnica para Concurso

Nobert Elias é um dos grandes pensadores da antropologia no final do século XX e uma de suas obras mais potentes e famosas é O processo civilizador, livro que influenciou muitos pesquisadores e autores. Contudo, uma de suas obras também vastamente utilizada pelos antropólogos é Os estabelecidos e outsiders, resultado de uma de suas pesquisas e publicado pela primeira vez em 1982. Essa obra tem como objeto central:

O antropólogo britânico Edward Evan Evans-Pritchard foi um dos maiores pesquisadores da antropologia no século XX. Produziu uma longa pesquisa sobre Neur, povo que vivia ao sul do rio Nilo. Ficou conhecido como um dos maiores especialistas em populações sudanesas, inclusive foi condecorado com o título de Cavalheiro (Sir), em 1972. As contribuições de suas pesquisas foram importantes na área de:

Nos anos de 1884-1885, ocorreu, na capital da Alemanha, a Conferência de Berlim. Nessa conferência estavam presentes as grandes nações europeias para a divisão do continente africano. Na prática, os países industrializados do velho continente estavam reorganizando os mapas e seus domínios territoriais na África. O século XIX foi um século de corrida das nações industrializadas por colônias e foi, nesse mesmo século, que nasceu a antropologia como ciência. O contexto histórico do nascimento da antropologia como ciência foi(foram): 

O interesse da antropologia pela política existe desde os primórdios da disciplina, uma vez que o estudo de sociedades e relações sociais é estreitamente ligado à temática das relações de poder. No contexto da tradição evolucionista, que marcou a fase inicial da antropologia, o foco recaía sobre as formas e os sistemas de poder em sociedades "primitivas", cujas características deveriam ser comparadas e classificadas em relação ao sistema político das sociedades modernas, consideradas mais "evoluídas". Propunha-se, então, uma linha evolutiva das formas de organização política, que começava com a "horda primitiva" e chegava ao Estado moderno. Analise as afirmativas abaixo, dê valores Verdadeiro (V) ou Falso (F).

( ) Nessa época, entre o final do século XIX e o início da década de 1920, a grande maioria dos estudos antropológicos não tinha a política como tema central de interesse, nem a antropologia política era pensada ou formalizada como uma subárea de estudos.
( ) Com o avanço da tradição estrutural-funcionalista britânica, no entanto, a política ganhou espaço, sobretudo nas etnografias realizadas no contexto colonial anglo-africano. Muitos desses estudos buscavam entender a organização social de grupos e etnias sem a presença de um sistema político formal, isto é, sem Estado. 
( ) É nessa direção que surgem as reflexões sobre a importância dos sistemas de parentesco para a hierarquia e a coesão sociais. Tendo como referência inicial Radcliffe-Brown, sucederam-se autores como Evans-Pritchard, Meyer Fortes, Max Gluckman, Edmund Leach e Victor Turner, entre outros. Alguns dos textos fundamentais da então recém-nomeada "antropologia política" foram produzidos nesse contexto.
( ) A definição de poder teria se tornado tão ampla que poderia ser encontrada em qualquer situação social, englobando literalmente todos os temas da disciplina. Mas é nessa fase que se consolidou institucionalmente o campo de uma antropologia política (Easton, 1959). É fundamental ressalvar que, embora dialogando entre si com mais ou menos frequência, esses antropólogos não produziram em absoluto abordagens homogêneas da política.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo.