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Q418451

Ano: 2014 Banca: FUNIVERSA Órgão: SEAP-DF Prova: FUNIVERSA - 2014 - SEAP-DF - Auditor de Controle Interno - Planejamento e Orçamento |

Q418451 Português

Texto associado

Em cada uma das alternativas a seguir, é apresentado um trecho do texto, seguido de uma proposta de reescrita. Assinale a alternativa que apresenta uma proposta de reescrita que mantém o sentido original e a correção gramatical do texto.

“As regras da ética criam obrigações especificamente humanas para qualquer indivíduo normal que as conheça, e, é claro, a codificação das regras é exclusivamente humana.” (linhas de 4 a 7) — Cria-se, a partir das regras da ética, obrigações humanas especificamente para todo indivíduo normal que as conheça; claramente, a codificação das regras é de exclusividade do homem.

“A construção a que chamamos ética deve ter começado como um programa geral de regulação biológica.” (linhas 15 e 16) — A construção do que se chama ética começou, possivelmente, como um programa geral de regulação da biologia.

“Um aspecto particular das emoções sociais, aquele que se exprime sob a forma de comportamento dominante ou submisso no interior de um certo grupo, teria tido também um papel importante nos processos de negociação que definem a cooperatividade” (linhas de 22 a 27) — Nos processos de negociação que definem a cooperatividade, o papel do aspecto particular das emoções sociais, aspecto esse que se exprime sob a forma de comportamento dominante ou submisso no interior de determinado grupo teria sido também importante.

“Em termos humanos, exemplos de grupos incluem a família, a tribo, a cidade e a nação.” (linhas 33 e 34) — Considerando-se a humanidade, a família, a tribo, a cidade e a nação incluem-se nos exemplos de grupo.

“O resultado é bem sabido: raiva, ressentimento, violência, todas as reações que facilmente reconhecemos como embriões possíveis dos ódios tribais, do racismo e da guerra.” (linhas de 39 a 42) — Sabe-se bem o resultado. São raiva, ressentimento, violência, reações que se reconhecem todas como embriões possíveis do preconceito, das lutas tribais e das disputas territoriais.

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