Questões Militares Sobre teologia para capnav

Leia o texto abaixo e responda à pergunta a seguir.
“...sistema religioso que tem por objeto os seres espirituais, os espíritos, almas, gênios, demônios, divindades propriamente ditas, agentes animados e conscientes como o homem, mas que, no entanto, se distinguem dele pela natureza dos poderes que lhe são atribuídos".
Assinale a opção que apresenta o nome desse sistema religioso descrito por Émile Durkheim.

Archer (2012), ao comentar sobre as teorias críticas quanto à composição do livro do profeta Isaías, menciona que Johann C. Doederlin (1745 - 1792) foi o primeiro estudioso a publicar, em 1789, um argumento sistemático em prol de uma data do século VI a.C. para a composição dos capítulos 40 ao 66 de Isaías. Para ele, o autor desses capítulos deve ter sido algum judeu desconhecido que vivia na Babilônia cerca de 540 a.C. Esse suposto autor veio a ser chamado pelos críticos de:

São alguns elementos centrais da vida e ministério de Jesus presentes nos Evangelhos Sinóticos: as narrativas do nascimento, o batismo e as tentações no deserto, a pregação pública do Reino de Deus, as expulsões de demônios, os ensinos por parábolas, a oração do Pai Nosso, a transfiguração, a visita apoteótica a Jerusalém, o sermão escatológico no Monte das Oliveiras, a instituição da Ceia do Senhor e a agonia no Getsêmani. Sendo assim,assinale a opção que apresenta cinco elementos da vida e do ministério de Jesus, presentes unicamente no Evangelho de João.

Leia o trecho abaixo.
“E, no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, que venha a mim e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre.” (João 7: 37 e 38)
De acordo com a explicação que o evangelista João dá às palavras de Jesus transcritas acima, pode-se afirmar que elas são objeto de estudo do capítulo da Teologia Sistemática chamado de:

“E, vinda já a tarde, chegou um homem rico de Arimateia, por nome José, que também era discípulo de Jesus. Este foi ter com Pilatos e pediu-lhe o corpo de Jesus. Então, Pilatos mandou que o corpo lhe fosse dado. E José, tomando o corpo, envolveu-o num fino e limpo lençol, e o pôs no seu sepulcro novo, que havia aberto em rocha, e, rolando uma grande pedra para a porta do sepulcro, foi-se”. (Mateus 27:57-60).
Price (2010) afirma que, no século I, estavam em uso dois tipos de sepulcros: um deles, o mais comum, era um nicho estreito muito longo talhado em ângulo reto na câmara das paredes da caverna mortuária; o outro tipo era uma saliência pouco profunda talhada paralela à parede da câmara com um topo na forma de arco sobre o vão. Este segundo tipo de sepulcro, que era reservado para pessoas de posse e alto nível social e que, conforme a narrativa bíblica acima, parece ter sido o tipo no qual Jesus foi colocado, é denominado: