Questões de Concurso Público ABEPRO 2018 para Processo de Seleção - Edital 001/2018
Foram encontradas 7 questões
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
ABEPRO
Prova:
FEPESE - 2018 - ABEPRO - Processo de Seleção - Edital 001/2018 |
Q1787474
Português
Texto associado
O que é coerência textual?
As noções de coesão e coerência foram sofrendo
alterações significativas no decorrer do tempo.
Inicialmente, os dois conceitos praticamente se
confundiam e, por isso, os dois termos eram, muitas
vezes, usados indiferentemente. Mas, à medida que
se modificava a concepção de texto, eles passaram a
diferenciar-se de forma decisiva.
O primeiro passo foi constatar que a coesão não é
condição necessária nem suficiente da coerência: as
marcas de coesão encontram-se no texto, enquanto
a coerência não se encontra no texto, mas constrói-se
a partir dele, em dada situação comunicativa, com a
mobilização de uma série de fatores de ordem discursiva, cognitiva, situacional e interacional. Assim, o
sentido de um texto é construído na interação texto-sujeitos. Em um segundo momento, percebeu-se que
a distinção entre coesão e coerência não podia ser
estabelecida de maneira radical, como se fossem fenômenos independentes.
Alguns tipos de coerência:
Coerência sintática – Diz respeito ao uso adequado
das estruturas linguísticas, bem como dos recursos
coesivos que facilitam a construção da coerência
semântica, como pronomes, sintagmas nominais
referenciais definidos e indefinidos, conectores etc.
Coerência semântica – Refere-se às relações de sentido
entre as estruturas – palavras ou expressões presentes
no texto. Para que um texto seja semanticamente
coerente, não deve conter contradição de conteúdos.
Coerência temática – Exige que os enunciados de um
texto sejam relevantes para o tema ou tópico discursivo em desenvolvimento. Coerência pragmática – Está
relacionada aos atos de fala que o texto pretende
realizar, obedecendo às condições para a sua realização. Por exemplo, não é possível ao locutor, em um
mesmo ato de fala, perguntar e asseverar, e assim por
diante. Coerência genérica – Diz respeito às exigências
do gênero textual, determinado pela prática social no
interior da qual o texto é produzido, considerando-se
as condições de produção inerentes a essas práticas.
KOCH, I. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender: os sentidos do texto. 2. ed.
São Paulo: Contexto, 2006, p. 186-205. [Adaptado.]
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e
as falsas ( F ), de acordo com o texto.
Em relação à coesão e coerência, pode-se dizer que:
( ) são fenômenos distintos, porém inter-relacionados. ( ) são noções relacionadas à concepção de texto assumida. ( ) são fenômenos autônomos e independentes entre si. ( ) a coesão é determinada pela coerência. ( ) a coesão depende da articulação de elementos textuais.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Em relação à coesão e coerência, pode-se dizer que:
( ) são fenômenos distintos, porém inter-relacionados. ( ) são noções relacionadas à concepção de texto assumida. ( ) são fenômenos autônomos e independentes entre si. ( ) a coesão é determinada pela coerência. ( ) a coesão depende da articulação de elementos textuais.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
ABEPRO
Prova:
FEPESE - 2018 - ABEPRO - Processo de Seleção - Edital 001/2018 |
Q1787475
Português
Texto associado
O que é coerência textual?
As noções de coesão e coerência foram sofrendo
alterações significativas no decorrer do tempo.
Inicialmente, os dois conceitos praticamente se
confundiam e, por isso, os dois termos eram, muitas
vezes, usados indiferentemente. Mas, à medida que
se modificava a concepção de texto, eles passaram a
diferenciar-se de forma decisiva.
O primeiro passo foi constatar que a coesão não é
condição necessária nem suficiente da coerência: as
marcas de coesão encontram-se no texto, enquanto
a coerência não se encontra no texto, mas constrói-se
a partir dele, em dada situação comunicativa, com a
mobilização de uma série de fatores de ordem discursiva, cognitiva, situacional e interacional. Assim, o
sentido de um texto é construído na interação texto-sujeitos. Em um segundo momento, percebeu-se que
a distinção entre coesão e coerência não podia ser
estabelecida de maneira radical, como se fossem fenômenos independentes.
Alguns tipos de coerência:
Coerência sintática – Diz respeito ao uso adequado
das estruturas linguísticas, bem como dos recursos
coesivos que facilitam a construção da coerência
semântica, como pronomes, sintagmas nominais
referenciais definidos e indefinidos, conectores etc.
Coerência semântica – Refere-se às relações de sentido
entre as estruturas – palavras ou expressões presentes
no texto. Para que um texto seja semanticamente
coerente, não deve conter contradição de conteúdos.
Coerência temática – Exige que os enunciados de um
texto sejam relevantes para o tema ou tópico discursivo em desenvolvimento. Coerência pragmática – Está
relacionada aos atos de fala que o texto pretende
realizar, obedecendo às condições para a sua realização. Por exemplo, não é possível ao locutor, em um
mesmo ato de fala, perguntar e asseverar, e assim por
diante. Coerência genérica – Diz respeito às exigências
do gênero textual, determinado pela prática social no
interior da qual o texto é produzido, considerando-se
as condições de produção inerentes a essas práticas.
KOCH, I. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender: os sentidos do texto. 2. ed.
São Paulo: Contexto, 2006, p. 186-205. [Adaptado.]
Identifique, entre as afirmativas abaixo, aquelas
que estão em consonância com o conteúdo do texto.
1. Existem textos que são inerentemente coerentes e textos que são incoerentes. 2. São os interlocutores envolvidos em uma dada situação comunicativa que constroem a coerência do texto. 3. O autor de um texto é um sujeito ativo ao passo que o leitor é um sujeito passivo. 4. Raciocínio lógico e analítico-inferencial são fatores relevantes para o estabelecimento da coerência textual. 5. As condições de produção de um texto envolvem, entre outros fatores, os interlocutores.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
1. Existem textos que são inerentemente coerentes e textos que são incoerentes. 2. São os interlocutores envolvidos em uma dada situação comunicativa que constroem a coerência do texto. 3. O autor de um texto é um sujeito ativo ao passo que o leitor é um sujeito passivo. 4. Raciocínio lógico e analítico-inferencial são fatores relevantes para o estabelecimento da coerência textual. 5. As condições de produção de um texto envolvem, entre outros fatores, os interlocutores.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
ABEPRO
Prova:
FEPESE - 2018 - ABEPRO - Processo de Seleção - Edital 001/2018 |
Q1787476
Português
Texto associado
O que é coerência textual?
As noções de coesão e coerência foram sofrendo
alterações significativas no decorrer do tempo.
Inicialmente, os dois conceitos praticamente se
confundiam e, por isso, os dois termos eram, muitas
vezes, usados indiferentemente. Mas, à medida que
se modificava a concepção de texto, eles passaram a
diferenciar-se de forma decisiva.
O primeiro passo foi constatar que a coesão não é
condição necessária nem suficiente da coerência: as
marcas de coesão encontram-se no texto, enquanto
a coerência não se encontra no texto, mas constrói-se
a partir dele, em dada situação comunicativa, com a
mobilização de uma série de fatores de ordem discursiva, cognitiva, situacional e interacional. Assim, o
sentido de um texto é construído na interação texto-sujeitos. Em um segundo momento, percebeu-se que
a distinção entre coesão e coerência não podia ser
estabelecida de maneira radical, como se fossem fenômenos independentes.
Alguns tipos de coerência:
Coerência sintática – Diz respeito ao uso adequado
das estruturas linguísticas, bem como dos recursos
coesivos que facilitam a construção da coerência
semântica, como pronomes, sintagmas nominais
referenciais definidos e indefinidos, conectores etc.
Coerência semântica – Refere-se às relações de sentido
entre as estruturas – palavras ou expressões presentes
no texto. Para que um texto seja semanticamente
coerente, não deve conter contradição de conteúdos.
Coerência temática – Exige que os enunciados de um
texto sejam relevantes para o tema ou tópico discursivo em desenvolvimento. Coerência pragmática – Está
relacionada aos atos de fala que o texto pretende
realizar, obedecendo às condições para a sua realização. Por exemplo, não é possível ao locutor, em um
mesmo ato de fala, perguntar e asseverar, e assim por
diante. Coerência genérica – Diz respeito às exigências
do gênero textual, determinado pela prática social no
interior da qual o texto é produzido, considerando-se
as condições de produção inerentes a essas práticas.
KOCH, I. V.; ELIAS, V. M. Ler e compreender: os sentidos do texto. 2. ed.
São Paulo: Contexto, 2006, p. 186-205. [Adaptado.]
Assinale a alternativa correta, em consonância
com o conteúdo do texto.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
ABEPRO
Prova:
FEPESE - 2018 - ABEPRO - Processo de Seleção - Edital 001/2018 |
Q1787483
Português
Texto associado
In principio erat verbum
No princípio era o mito. Depois surge a ficção. Mais tarde ainda aparece a ciência. À medida que esta vai ganhando especificidade, separa-se tanto do mito quanto da ficção. Começa a combatê-los. É o princípio da realidade em luta contra o do imaginário. No final do século XIX, havia uma crença absoluta na ciência, a certeza de que erradicaria os mitos do mundo; de que faria triunfar o princípio da realidade, afastando os erros e as superstições, associados ao mito; de que o estado positivo deixaria nas brumas da História os estados teológico e metafísico. Hoje, depois de os mitos terem sido declarados mortos, estão bastante vivos. Nos subterrâneos, nutrem a ficção, a utopia e a ciência.
Não se trata aqui de, em nome de um irracionalismo muito em voga mesmo na Universidade, criticar a ciência, desmoralizá-la, descrer dela, mas tão somente de reconhecer que a literatura, lugar por excelência de expressão dos mitos na modernidade, é uma forma tão boa de conhecimento quanto a ciência. Não se quer fazer apologia do pensamento mítico, cuja principal característica, segundo Lotman, é ser incompatível com a metáfora (1981: 141). Com efeito, para um cristão, por exemplo, é uma blasfêmia dizer que o pão e o vinho simbolizam o corpo de Cristo, pois, para ele, eles o são verdadeiramente. O que se pretende é mostrar que o mito, extraído do meio em que ele é, constitui uma explicação do homem para aquilo que é inexplicável, o que significa que é uma súmula do conhecimento de cada cultura a respeito das grandes questões com que o ser humano sempre se debateu. Isso possibilita duas leituras do mito: uma temática, realizada pela ciência, e uma figurativa, feita pela arte. Dessa forma, o mito irriga o pensamento científico e a realização artística, ele continua a alimentar todas as formas de apreender a realidade.
Mas por que a permanência do mito como algo em que se crê e que dispensa a mediação da ciência e da arte? Explicitemos melhor uma ideia exposta no parágrafo anterior. O mito é uma explicação das origens do homem, do mundo, da linguagem; explica o sentido da vida, a morte, a dor, a condição humana. Vive porque responde à angústia do desconhecido, do inexplicável; dá sentido àquilo que não tem sentido. Enquanto a ciência não puder explicar a origem das coisas e o seu sentido, haverá lugar para o pensamento mítico. Será que esse ideal se tornará realidade um dia? Dificilmente. Como se dará conta dos novos anseios, dos novos desejos do ser humano? Precisamos das utopias, que, sendo uma espécie de mito pré-construído, têm a função de organizar e de orientar o futuro.
FIORIN, J. L. As astúcias da enunciação: as categorias de pessoa, espaço e tempo. São Paulo: Ática, 1996, p. 9-10.
Considere as frases abaixo em seu contexto.
1. Hoje, depois de os mitos terem sido declarados mortos, estão bastante vivos. (1º parágrafo) 2. Com efeito, para um cristão, por exemplo, é uma blasfêmia dizer que o pão e o vinho simbolizam o corpo de Cristo, pois, para ele, eles o são verdadeiramente.(2º parágrafo)
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) em relação às frases.
( ) Em 1, há uma contradição que gera incoerência textual, pois se os mitos foram declarados mortos, então não podem estar vivos. ( ) Em 1, a palavra “bastante” pode ser substituída por “bastantes”, sem ferir a norma culta da língua escrita, pois se trata de um caso de concordância facultativa. ( ) Em 1, a primeira oração do período encontra- -se na voz passiva e a segunda, na voz ativa, de forma a colocar em relevo “os mitos”. ( ) Em 2, “Com efeito” é uma locução que introduz uma retificação do conteúdo expresso pela frase precedente no texto. ( ) Em 2, os pronomes “ele”, “eles” e “o” funcionam como recursos coesivos, retomando, respectivamente, “um cristão”, “o pão e o vinho” e “o corpo de Cristo”.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
1. Hoje, depois de os mitos terem sido declarados mortos, estão bastante vivos. (1º parágrafo) 2. Com efeito, para um cristão, por exemplo, é uma blasfêmia dizer que o pão e o vinho simbolizam o corpo de Cristo, pois, para ele, eles o são verdadeiramente.(2º parágrafo)
Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e as falsas ( F ) em relação às frases.
( ) Em 1, há uma contradição que gera incoerência textual, pois se os mitos foram declarados mortos, então não podem estar vivos. ( ) Em 1, a palavra “bastante” pode ser substituída por “bastantes”, sem ferir a norma culta da língua escrita, pois se trata de um caso de concordância facultativa. ( ) Em 1, a primeira oração do período encontra- -se na voz passiva e a segunda, na voz ativa, de forma a colocar em relevo “os mitos”. ( ) Em 2, “Com efeito” é uma locução que introduz uma retificação do conteúdo expresso pela frase precedente no texto. ( ) Em 2, os pronomes “ele”, “eles” e “o” funcionam como recursos coesivos, retomando, respectivamente, “um cristão”, “o pão e o vinho” e “o corpo de Cristo”.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.
Ano: 2018
Banca:
FEPESE
Órgão:
ABEPRO
Prova:
FEPESE - 2018 - ABEPRO - Processo de Seleção - Edital 001/2018 |
Q1787489
Português
Texto associado
Formação humana e técnica:
uma aproximação inadiável
De acordo com Blainey,
[m]uitos sabiamente hesitavam em tornar público
o que haviam descoberto, enquanto descobridores
de hoje se entregam à tentação de logo recorrer à
imprensa. Copérnico passou um terço de século
cuidando de sua ideia fundamental antes de ser
persuadido a confiá-la a um livro. Dizem que Newton
vislumbrou sua principal descoberta em física ao
ver uma maçã cair de uma árvore num pomar da
Inglaterra em 1666, mas vinte e um anos se passaram até que ele expusesse sua teoria na forma
impressa. (Blainey, 2008, p. 214).
A publicização das produções humanas cria a ilusão
da necessidade e da utilidade, e faz com que as ideias
ali divulgadas pertençam a todos (Marx; Engels, 1965).
A partir daí, independentemente dos efeitos na natureza e na sociedade, alguns se sentem úteis porque
produziram artigos científicos, artefatos tecnológicos
etc., e outros sentem que esses produtos são necessários para a sua sobrevivência e felicidade. A atitude
acrítica gera tanto o trabalhador alienado quanto o
consumidor passivo.
No debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos
cursos tecnológicos atuais, a questão cultural que traz
consigo fortes reflexões filosóficas ganha seu contorno de dispensabilidade nos herméticos currículos
das escolas que lidam com tecnologia. Isso ocasiona
um acentuado prejuízo formativo para os alunos na
sua vida profissional. A dificuldade por novos pensamentos na área humana, e também na tecnológica,
move algumas questões em torno dos diversos campos de saberes. Entrelaçá-los e buscar pela concretude das dimensões essencialmente humanas são
requisitos fundamentais para iniciarmos o processo de
mudança. Com Bauman (2006), as nossas afirmações
se fortalecem:
Uma vez que o que fazemos com os poderes acrescidos da tecnologia tem efeito ainda mais poderoso
sobre as pessoas e sobre mais pessoas do que nunca
antes – o significado ético de nossas ações atinge
agora alturas sem precedentes. […] A moralidade,
que sempre nos guiou e ainda nos guia hoje, tem
mãos poderosas, mas curtas. Ela precisa agora de
mãos longas, muito longas. Qual a oportunidade de
fazê-las crescer? (Bauman, 2006, p. 248-249)
A vida. Sempre a vida em primeiro lugar. Não são poucos os autores contemporâneos que fazem coro nessa
premissa basilar. É deles que fazemos uso na defesa
da aproximação inadiável entre os campos de conhecimento das áreas humanas e científico-tecnológicas dentro da educação em engenharia. É preciso, sim,
uma educação que liberte os seres humanos dos processos opressores, que os transformam em consumistas passivos e alienados.
BAZZO, W. A.; PEREIRA, L. T. V.; BAZZO, J. L. S. Conversando sobre
educação tecnológica. 2. ed. Florianópolis: Ed. da Ufsc, 2016. p. 188-191. [Adaptado.]
Considere o trecho abaixo, reescrito a seguir.
No debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, a questão cultural que traz consigo fortes reflexões filosóficas ganha seu contorno de dispensabilidade nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia. (3º parágrafo)
1. Tanto nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia, quanto no debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, ganha seu contorno de dispensabilidade a questão cultural, que traz com ela fortes reflexões filosóficas.
2. A questão cultural que traz consigo fortes reflexões filosóficas ganha – no debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais – seu contorno de dispensabilidade nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia. 3. No debate sobre a interdisciplinaridade e nos herméticos currículos das escolas atuais – as quais lidam com tecnologia – a questão cultural, trazendo consigo fortes reflexões filosóficas ganha seu contorno de dispensabilidade dos diversos cursos tecnológicos. 4. Ganha seu contorno de dispensabilidade, no debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, a questão cultural – a qual traz consigo fortes reflexões filosóficas nos herméticos currículos das escolas, que lidam com tecnologia. 5. No debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, ganha seu contorno de dispensabilidade – nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia – a questão cultural que traz consigo fortes reflexões filosóficas.
Assinale a alternativa que indica todas as reescritas corretas, sem prejuízo de significado e sem ferir a norma culta da língua escrita.
No debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, a questão cultural que traz consigo fortes reflexões filosóficas ganha seu contorno de dispensabilidade nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia. (3º parágrafo)
1. Tanto nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia, quanto no debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, ganha seu contorno de dispensabilidade a questão cultural, que traz com ela fortes reflexões filosóficas.
2. A questão cultural que traz consigo fortes reflexões filosóficas ganha – no debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais – seu contorno de dispensabilidade nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia. 3. No debate sobre a interdisciplinaridade e nos herméticos currículos das escolas atuais – as quais lidam com tecnologia – a questão cultural, trazendo consigo fortes reflexões filosóficas ganha seu contorno de dispensabilidade dos diversos cursos tecnológicos. 4. Ganha seu contorno de dispensabilidade, no debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, a questão cultural – a qual traz consigo fortes reflexões filosóficas nos herméticos currículos das escolas, que lidam com tecnologia. 5. No debate sobre a interdisciplinaridade dos diversos cursos tecnológicos atuais, ganha seu contorno de dispensabilidade – nos herméticos currículos das escolas que lidam com tecnologia – a questão cultural que traz consigo fortes reflexões filosóficas.
Assinale a alternativa que indica todas as reescritas corretas, sem prejuízo de significado e sem ferir a norma culta da língua escrita.